由此可以看出，当时古人所说的天文，并不全然是“详星拜斗”这样的封建迷信，也不可能是一黑板数学符号的高深莫测，只是尽可能去简单地计算“春花秋月何时了” 。不妨回顾下《日知录》中这段话的后文，比如：
“七月流火”，农夫之辞也；

“三星在天”，妇人之语也；
所谓“七月流火”是说到了农历七月的时候，火星就跑没影了，可能古代是有人知道火星的位置，但这话涉及的民谣只是“七月流火，九月授衣 。”流火即寒暑变化，所以九月份就该加衣服了 。
而之后“三星在天”这个……或许现在最常见的是“咪哩嘛哩哄，三星在天，合该你时来运转”这种卜卦之词 。但其实顾炎武将其与“妇人之语”联系到一起，是因为大概在十月份的时候，瞅见天上三星在东边撮堆之后就可以嫁闺女了 。唐代还有一首《嫁女诗》，说“三星在天银河回，人间曙色东方来 。”
所以，七月、九月、十月，这不就连一块了？别问我为啥没八月，月饼节这种重大节日是不需要民谚的，吃货都记得 。因此顾炎武所述之天文，并非是复杂如今天这样的现代天文学 。他只是感慨说：
说穿了，就是他在吐槽自己周围的人，对节气历法这些事情的感慨，犹如今日老人们对年轻人“四肢不勤五谷不分”那样罢了 。
古代大气污染少，夜晚灯光少，星空相对明亮，人们用星斗辨识方位，季节，时间 。
肉眼天文学是比较发达和普及的 。稍微有点文化的人都能辨识北斗星北极星 。
苍龙，白虎，朱雀，玄武四大星区 。
和二十八星宿，

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明末大学者顾炎武说：“ 三代以上，人人皆知天文 。‘七月流火’，农夫之辞也；‘三星在天’，妇人之语也；‘月离于毕’，戍卒之作也；‘龙尾伏辰’，儿童之谣也 。后世文人学土，有问之而茫然不知者矣 。”(《日知录》卷三十) 多被引作洞见来说明古来天文历法知识的普及，其实此言未必尽然 。顾氏所言，当为三代以上能立言者，多知天文；不可偏信为三代以上尽人皆知、皆通天文之学 。真若如此，尧舜何必颁制历法？“正朔”之说便为无据 。顾氏自是通贯，然不必句句真理 。江晓原先生对此有论说，恕不繁引 。而且，从谣谚角度来说，不过前辈经验的“教条”，几人深知其理？今人引谚，亦复如此 。
是的，古人的上知天文下知地理，是准确的 。最简单的从易经的太极图八卦就是天文 。二十四节气构成了太极图 。而每一个节气对应着温度和特定的星星出现在特定的天空位置 。比如有个丙丁火，（记忆中好像是）2月.7月的傍晚火星将出现在南方的天空（中国地盘是在赤道以北） 。当然了，八卦上金木水火土，分别就是说水星金星木星火星土星 。可以了解了解易经，就会发现古人真的天文指导生产是有道理的
上古之人（个体人在短短的一生）不仅懂天文，还懂地理，水利、动物学、植物学、土壤学、农具的制造、织布等等，说明他们知识渊博么？这是小农经济的必需技能，不懂就要饿死 。

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