他认为人的知识是先天的，来源于“神” 。
这个知识就是美德，即关于善的知识 。善出于知，恶则出于无知 。一个人没有知识，就不懂善是什么，就不可能为善 。
由此，他自称他能通过讲学教育，把别人先天潜在的知识，也就是善的美德诱发出来 。所以他称自己是知识的“助产士” 。
从这一思想出发，他主张国家应该由有知识的人来管理，反对以抽签民主选举出事的人管理国家事务 。
他说就好比一条船，应由熟悉航海的人驾驶，而不是选不懂的人驾驶，否则可能会触礁翻船 。
他问道：“如果做鞋或评判鞋的好坏要请教具有专门知识的鞋匠，为什么治理国家和评判政治的好坏却不去请教具有专门政治知识的人，而去请教只具有制鞋、做马具等手艺的人，甚至并无任何专门知识可言的人呢？”
这一思想彻底得罪了那些被抽签民主抽中又没知识的人 。他这不是公开骂这些没知识的人，不懂善，所以不能为善只能为恶吗！
果然，这些沒知识的人给他加的一条罪名就是：蛊惑青年 。因为他这个理论引导青年看不起他们，说不定会导致革命推翻他们的抽签民主！
三、雅典法律与抽签民主
苏格拉底一生沒离开过祖国 。当时，雅典人口约40万，其中约4万公民36万奴隶 。现在雅典人口约380万左右，2500年时间翻了约10倍 。
公元前621年，雅典颁布第一部成文法德拉古法 。公元前536年，中国春秋时期郑国执政子产，第一次公布了中国的成文法“铸刑书”，比雅典晚几十年 。
雅典成文部门法完备，计有宪法、财产法、债法、婚姻家庭法、刑法、法院组织法、诉讼法；等 。
当中，与苏格拉底死刑案有关的法律、程序主要内容如下：
1.民众大会作为国家最高权力机关，享有广泛职权 。
2.集体公职人员由抽签选举产生，凡属于重大公务均由集体决定 。
3.集体审判者501名，由抽签方式产生，以举手方式表决 。
4.审判程序为一审终审制，尚未有上诉及申诉 。
5.法律适用不严格依据法条内容，而是依据维护公道及政治民主正确等抽象法律价值 。
6.大部分法律案件以政治形式讨论和解决，公开民主审判只是形式 。
苏格拉底是奴隶主贵族思想家的领袖，与工商奴隶主民主政治思想两不相容，更与雅典三十年僭主统治后出现的民主派政权格格不入，所以他被这个民主派抓起来判决就不奇怪了！
如前所述，他的善的哲学思想指明抽签民主抽中出来审判他的人是没知识的，是恶人 。因此，审判他的人那还会管民主言论自由那一套，直接从政治上判了他的肉体死刑 。只不过有一个民主的审判比例280：221留传后世，供人奇谈而已！
公元前399年2月15日，苏格拉底被以煽动青年、污辱雅典神的罪名判处死刑 。这一年，他的学生柏拉图29岁，已追随他9年；亚里士多德15年后出生；中国战国时代的大思想家孟轲14年后出生、庄周30年后出生 。
苏格拉底曾说，哲学家的一生就是练习死亡，随时准备好去死，把生命看作是死的准备状态 。他一生三次参战，被判死刑后有机会逃亡却拒绝，坦然饮鸠而亡，正是体现了这一信条！
风萧易水寒，一去不复还！
①、“有法必依”的亲身实践者，即使法律存在错误，以自身信念贯彻法律的程序正义；
②、以身亡代价揭示了陪审团制度会受到舆论和主观意愿的影响，帮助后世对于次制度进行良性改造和成员筛选；
【苏格拉底的死对于法律的发展是什么？】③、对于法律条文本身合理性指定判断，进一步推进法律体系的逻辑性正义和程序性正义改进 。

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