初中毕业的文凭，能不能读懂《易经》？ _经验常识

能读懂《周易》，《道德经》和部份佛经与文凭没关系。有时文凭底读书少的人更容易读懂《周易》《道德经》，或部份佛经。学得少的人更少主观意识和执着，也就是《道德经》为什么说学得越多知道得越少。专气至柔能婴儿呼？《周易》童蒙。
人性与自然的结合。

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学不在文凭高低。初中文凭能不能读懂易经？我来简单谈下我的看法。
首先，我们应该有易经容易读懂的观念。易经说白了就是变化规律的学问。而每一个身处其中的人，时时刻刻都在经历着来自，社会，生活，人情，世故，等等方方面面的变化。所谓经历就是一笔宝贵的财富。
其次，有了丰富的阅历后，再加上如饥似渴的求知欲和好奇心，在体悟中有所舍得，再与易经所揭示的道理相互论证。如此一来，在实践中论证真理和发展真理，这便是真正的学习之道。
最后，师者，授业解惑传道也！生不必不如师，师不必强如生。对于知识学问，每一个学习之人都应该保有一颗谦虚的心和包容的胸怀，如此才能百川灌海，厚积薄发。
吾生也有涯，而知也无涯。我是皇甫医师，致力于将中医国学融会贯通，造福国人天下。如果你有感兴趣的话题，可以和我一起讨论。祝大家在学习之道上学业有成！
认字就具备读懂易经的基本能力，至于最终能否真的读懂，还在于个人的兴趣与悟性，缺乏这些，哪怕读再多书也不一定是读懂了。
当然了，话说回来，易经其实并没有那么神秘，可以复杂，其实也可以简单，作为学者研究易经，那就需要全方面地解读易经，这当然是难，即使把易经这几千年的发展历程搞清楚都估计要穷极一生了，但是呢，如果作为普通人，只是想把易经当成兴趣，然后能将易经里的哲思投射进自己日常生活里，其实并不复杂。主要在于个人的意识思维有多强大了，一般人都知道要健康要快乐，可是一部分人还是会生活得那么多不快乐，就在于他们缺乏一个强大的思维意识，一遇到事情思想就容易乱，如果长时间地学习易经，投入地去认知易经，易经是可以让你思维更开阔的，人既因此而得到更冷静的，更独立的，更客观的思考习惯，不至于思考容易被情绪带这走。
那普通人应该怎样读易经呢？易经里又有什么是普通人应该更多去关注的呢？
这是个因人而异了，有些人通过易经的象数部分净化自我，有些人只关注易经的义理部分，把易经当哲学对待，可以开阔思维，都没有问题，在于个人用诚意去读易。
就个人而言，易经里对我影响大的基本思想：
一是阴阳的辩证，
二是循环圆的理念，
三是用阴阳的辩证对当下时空里事或物的认知，
四是如三所说，事物总是在变化的，要有变化的思维认知事物，
【初中毕业的文凭，能不能读懂《易经》？】五，形成透过现象看本质的习惯，用建立起多纬度的认知意识。
等等吧，不同的解读可以有不同的认知收获，具体还在于结合个人的生活历程去分享思考。而这一切与学历是无关的，主要在于个人对于读易的态度是否够诚
无论有什么样的文凭，都能读懂《易经》。我提一点意见，供大家参考。首先，要弄明白该书中的人物身份。君子:指君王，公卿，各级官员。小人:指当时社会上最为广大的普通百姓。二要弄清楚，该书的思想主线，和作者的立场，用意。《易经》贯穿着一条尊重小人百姓，关爱小人百姓，为小人百姓鼓呼请命的民本思想主线。书中《观》证百姓清白，“小人无咎" 。《解》吁诚待百姓，“有孚于小人” 。《剥》为小人鸣不平。《涣》赞群众大智慧。《临》推不留死角，皆有同感的行政理念。《否》主多予少取，小人道长。《泰》要求容民善用。等等。该书作者周文王是站在广大小人百姓的立场上，秉承前人胥如一致，一视同仁，善待小人的公平正义。周文王之初衷，就是为民鼓呼，为民请命。《周易》既成，文王就以此为蓝本，结合感应之术，全心全意为百姓服务，以至于达到废寝忘食的程度。《尚书》有这样的记载:文王自朝至日中昃，不遑暇食，用咸和万民。咸:感应之术。和:(四声)，是回应，解答之意。只要弄明白了这些基本要素以后，就不难读懂《周易》。如果不明白这些要素，再高的学历也读不懂《周易》。试看今日文教系统，莘莘硕俊，有谁真懂《周易》？

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