《易经》中的“其道穷也”，究竟表达什么？( 三 ) _经验常识

看来提主是易学高人，不然不会提出如此尖锐的问题。虽然提的简单，却提到《周易》的要点上了，这个要点回答起来却相当困难。
在回答之前，我们首先要看”其道穷也”这句话的出处在哪里。这句话出自《坤》卦上六爻辞下面的”象曰”，象曰是孔子对上六爻辞的评论。上六爻辞为”龙战于野，其血玄黄” 。上六为什么要说到“龙”呢？因为《坤》卦前面就是《乾》卦，《乾》卦主要讲的就是龙。那么《坤》卦上六爻辞为什么要与龙战呢？因为《坤》卦六爻皆为阴爻，所谓”孤阴不生，孤阳不长”，阴需要阳的配合，阳需要阴的配合。既然需要配合，就必须改变原来的封闭状态。然而改变其实就是变革，就是心灵深处的革命。说时筒单，真正做到可不是一件容易的事。这里就涉及到王东岳老师所讲的”文化的遮蔽性”问题。阴与阳双方都具有遮蔽的本性，开始接触是”排斥性”的，所以会出现”（与）龙战于野，其血玄黄”的现象。经过相互了解相互磨合之后，才能由“排斥性”逐渐变为“吸引性“，这是人所共知的常理。
那么孔子象曰为什么说“其道穷也”？我们来看《坤》卦上六是最后一爻，己经到了尽头，己经到了穷途末路，前面无路可走，只有改变方向另寻出路，才能继续走下去，也就是说到了必须变通的时候，如不变通，那就只能坐以待斃自取灭亡。
其实爻辞说“龙战于野，其血玄黄”的深层含义是：《坤》与《乾》双方都要变通，要相互包容，不可战，战则两败俱伤。（其血玄黄）孔子的象曰说”其道穷也”其深层含义也是说的要变通。此路不通，可另寻出路嘛。俗话说”天无绝人之路”，就是这个意思。
以上说来说去，费了不少口舌，归纳起来说的不过两个字一一变通。为什么要变通呢？因为变通是《周易》的基本宗旨，如不变通，那就不是《周易》了。（以上鄙人的解释提主是否满意？如有不当之处，还请提主教正）
首先指出，错把《易传》当作《易经》念了。
《易经》卦辞爻辞无“其道穷也”这句话。
《易传》之《象》附在《易经》每卦中，用于解释每一卦每一爻“象”什么。
《易经》“坤”卦上六爻辞：“上六龙战于野，其血玄黄。”
附在坤卦上六爻爻辞下面的《易传，象》曰：“龙战于野。其道穷也。”
附在《易经》“乾”卦的《易传，文言》解乾卦上九爻辞，“亢龙有悔”曰：“亢龙悔，穷之灾也” 。
这就产生了矛盾。《易经》六十四卦，每一卦六个爻，《易传》解作，阳爻在奇数（阳数）的位置上，为“当位”，阴爻在偶数“阴数”位上为“当位”，反之则“位不当” 。乾卦六个阳爻，上六位即阴位，位不当，所以《易传文言》曰“穷之灾” 。但是，坤卦六个阴爻，上六位为阴位，阴爻在阴位，“当位”，然而《易传》却曰“其道穷也”，就毫无道理可言了。
天下之道，皆在易经之中。任何问题，都可以通过易经找到解决的办法。
请先看《说文解字》以后，再看《古代汉语词典》，从训诂学角度入手，就迎刃而解啦！

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