《易经》中的“其道穷也”，究竟表达什么？ _经验常识

这半句话出自《周易·象》，整句话是“龙战于野，其道穷也” 。《象》是《十翼》的一部分，是对卦爻辞的阐释。其中，《大象传》阐释卦辞，《小象传》解释爻辞，诠释爻象、爻辞的意义。这句话就是解释坤卦上六（第六爻）爻辞的。
这一爻的爻辞是：龙战于野，其血玄黄。这是《周易》原文，也就是占卜所得出来的卜辞。而“龙战于野，其道穷也”则是这一爻的象辞（象传）。
周易占卜，最早大概兴盛于古西岐，也就是春秋诸侯国周国领地一带。古西岐人根据八卦，以蓍草为工具进行占卜，预知人事未来，预测前途吉凶。相对于当时殷商宫廷的龟占而言，是一种流行于民间的占卜方式。因其采用的工具是蓍草，有人认为，“草民”一词于此有关。
这种占卜法是取五十根蓍草，经过“四营十八变”，求出卦象和变爻，然后解读卦象和变爻爻象来预测人事吉凶。如题主所问，这次占卜求得的卦是坤卦，第六爻变，则查得坤卦的卦辞和第六爻（上六）这一爻的爻辞，通过对卦辞、爻辞的解释，得出这次占卜的吉凶。
那么，首先查看坤卦卦辞：元亨，利牝馬之貞（贞即占卜，字头含“卜”义）。君子有攸往，先迷後得，主利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。
我读《周易》，以本义解读。元，做副词讲，表程度“很”的意思。亨，即亨达通畅，表示此占是有利之占，运气亨通。而且，卦辞告诉你，是有利于牝马之事，可以理解为母马的交易。君子（表示男性，不一定就是指有德之人）利于水上之行，最终可以获利。如果往西南方向，能够赚到钱，往东北方向，就会亏损。遵照卦辞行为，就很吉利。
这一占是上六变化，这是精准定位吉凶的关键一步。这一爻的爻辞是：龙战于野，其血玄黃。
从字面上看，有凶兆隐含其中。参看卦象，坤卦为纯阴卦，六个爻全部是阴爻，而“龙”则是纯阳之物。那么，就意味着阴阳相战，流出的血呈现出天地之色（天地玄黄），是很不吉利的征兆。为什么呢？
卦辞显示，这次占卜是“元亨”，有利于做马匹交易，往西南方向可以赚钱。“朋”，本义不是“朋友”，现在占卜，也可以引申为朋友。古代以贝壳为等价物，把贝壳串起来，五个为一串，两串为一“朋”，甲骨文“朋”非常明确的表达了这个含义。
那么，查到变爻时，为何又变凶了呢？这就涉及到八卦的变化了。
八卦的每一卦都是由六个爻组成的，任何一个卦都不是固定不变的，易，讲的就是变化。卦的变化是从最下面那个爻开始，也就是从初爻开始，往上演变，每变一爻，就产生一个新的卦。变到最后，就不能再变了。假若再变，就变为另外一个宫去了。
比如坤卦，六个爻都是阴爻，变卦时，初爻由阴变阳，这一卦的卦名就叫做“地雷覆”，下卦就变成“震卦”了。
依次变化，其他四个变卦是：地泽临、地天泰、雷天大壮、择天夬，如果再往上变，第六爻变为阳爻，则卦名就是“乾为天”了。乾卦是纯阳卦，也就是“龙” 。
到了西汉，易学家依据先天卦序，把八卦分为八个宫，每个经卦组成复卦，开始变化，变到第五爻的时候，就要变回来了，若再变第六爻，便跑到别的宫去了。
【《易经》中的“其道穷也”，究竟表达什么？】坤卦变到第五爻时，就要从第四爻（六四）变回来，叫做“游魂卦”，卦名是“水天需” 。然后，再把下卦全部变回坤卦，是为归魂卦，卦名是“水地比” 。
坤宫的“地天泰”卦，恰与乾宫的“天地否”卦阴阳相对，也就是说，这两个卦相互变化，变到“穷”时，就相互转换了。这就是“否极泰来” 。

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