古代有诗圣、诗仙，诗鬼，但你知道还有一个诗佛吗？( 五 ) _经验常识

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诗圣杜甫，诗仙李白，诗鬼李贺，诗佛王维。这些人是唐代诗人之中最杰出的代表，当然还有王勃、白居易、李商隐、贺知章等人，成就也非常高。这些人代表着一个时代，是那个时代中中国文化的先锋。
王维是唐代著名诗人，还是一位远近闻名的画家。字摩诘，这个字中就有佛教的含义在内；在仕途上虽然有些起伏，但是曾官居尚书右丞，所以世称“王右丞” 。
王维在青少年时期就以富于文学才华而远近闻名。中进士之后，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活。
他本来就信奉佛教，随后思想日趋消极，更对佛教信仰趋之若鹜，在心中也日益发展。青年时就曾居住山林，中年以后一度隐居于终南山修佛。
王维诗现存不满 400首，其中最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。王维描绘自然风景的高度成就，使他在盛唐诗坛独树一帜，成为山水田园诗派的代表人物。

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王维继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗的传统，对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取，使山水田园诗的成就达到了一个高峰，因而在中国诗歌史上占有重要的位置。
有“诗佛”之称的是王维。他的“明月松间照清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”这境地是那么的绝佳、静美，是安然，是净化心灵的去处，这不就是佛的境界与智慧吗？《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落。青山空林，更显空寂。明月升起，惊动栖息的山鸟，清脆鸣叫，长久回荡在空旷的山涧。这静谧，这鸟鸣，这桂花的飘落，不就是摒弃了世俗的烦恼而变为静到净吗？王维的诗是诗中有画，画中有诗，是禅趣的意境与美好！
说的是王维，王维的母亲虔诚信佛，曾跟随唐代当时著名大照禅师学佛30年，王维从小耳濡目染，也有慧根，王维姓王名维字摩詰，其实维摩詰就是印度在家修行的一个得道高僧的名字，王维和其弟王缙少有才名，诗书画俱佳，年轻时的一首《红豆》，写尽了相思，天宝九年，进士及第，历任右拾遗，监察御史，左补阙，吏部郎中，天宝末任给事中，安禄山攻陷长安洛阳，被俘获，被迫任伪职，安史之乱平定后，唐肃宗李亨追究任伪职的人，有人被贬有人被杀，在洛阳任伪职时，安禄山在凝碧宫宴请伪职人员，王维在好友秀才裴迪偷着看他时写的一首《凝碧诗》中的几句“万户伤心生野烟，百官何事再朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦”得到肃宗原谅，降级为太子中允，后来官至尚书右丞，又称王右丞。王维之所以被称为诗佛，原因是他从小信佛，居常蔬家，不茹荤血，晚年常斋，不衣文彩，在京师日饭数十名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，唯茶铛.药臼.经案.绳床而已，退朝后独坐，以禅诵为事，中年亡妻，三十年居一家，不再娶，屏绝尘累，王维年轻时就诗书画音乐都俱佳，名重京师，无论公子王孙，都视为上宾，宁王薛王待之如诗友，也是玉真公主的坐上客，有人猜测，他和李白同时名重，但从史料看，从未有交集，也是在玉真公主那里互相嫉妒。苏轼说王维诗中有画，画中有诗，尤其晚年，他得到了终南山宋之问的惘川别墅，加以改造，他大部分时间就在那里，写诗，诵经，欣赏山水，所以他写的诗多有云水禅心，清心，淡远，有一种天人合一之感，如，《惘川闲居赠裴秀才迪，寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚仗柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆狂，狂歌五柳前》，再比如，终南别业，《中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期》，山居秋暝，《空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意王孙歇，王孙自可留》，这样的诗，在王维诗中比比皆是，王维在古代田园诗人中，也是不可多得一个人物，所以王维称为诗佛，当之无愧。

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