一片冰心在玉壶的冰心表达了诗人对亲人的一颗怎样的心？ _经验常识

一片冰心在玉壶的冰心，表达了作者对亲人永远不变的赤子之心。
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，这是唐朝诗人王昌龄《芙蓉楼送辛渐》里的一句，前句描写寒雨迷蒙，水天相连的秋色里，清晨送别朋友，仿佛自己就是那孤独的楚山，黯然神伤！后一句则托言相告亲友：自己没被污染不畏谗言，一片光明磊落的冰清玉洁之心！对亲友的一片殷殷思念的纯洁赤诚之心！对未来的一片清者自清的坦然自若之心！
王昌龄(698—757)，字少伯，唐朝著名边塞诗人，30岁的时候进士及第，授校书郎；之后又登博学宏词科，过了近十年安稳时光。之后就被贬遇赦召回，再被贬，长安远地，远地长安，宦海里沉浮不定；最后悲惨地客死他乡。
他的诗以七绝见长，犹以边塞诗著名，有“诗家夫子”、“七绝圣手”之称。著有《王江宁集》六卷。
《芙蓉楼送辛渐》一诗，有的说写于他第一次被贬，有的说他第二次被贬，反正都是被贬之后，心情抑郁欲辩无言之时。这里的辛渐，史上没有记载，又一个因为名人诗句而青史留名的幸运儿。当时的王昌龄在贬地遇故人，请他转告远方的亲友自己的心意。至于这份心意到底捎没捎到，那是另一个故事；“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，只是籍借诗句抒发情感而已。
从句子里带“洛阳”来看，我倾向于这首诗写于开元二十八(740)年之后，他被贬岭南，任江宁丞；在赴任之前，曾滞留洛阳半年多，消积反抗。不然，他的老家在山西，家人也可能在长安，何来洛阳之说？当然，这“洛阳”也许就是虚指，因为辛渐是洛阳人，他也只能让人家捎话洛阳；其实，他的话是对所有亲友说的。
“一片冰心在玉壶”，这是王昌龄向亲友表明被贬所诬的原因纯属无有！因为他的被贬，一次两次地，都是不明不白！没有具体的时间事件，皆原因不明。《旧唐书》和《新唐书?文艺传》里都记载他“不护细行，屡见贬斥”；《詹才子传》里也说他“晚途不谨小节，谤议沸腾，两窜遐荒” 。可《唐诗记事》里又称他“孤寂恬澹，与物无伤”！这明明就是“欲加之罪”吗？
这就只能说明王昌龄和大多数文人一样，傲娇！才情高，情商低；写诗真好，当官不行。不会说话，不会来事，不懂得人情世故；又锋芒太露，不拘小节，得罪人或遭人妒而不自知。
“冰心”，自古以来就是高洁的意象。南北朝鲍照《代白头吟》“直如朱丝绳，清如玉壶冰”；西晋陆机《汉高祖功臣颂》“周苛慷慨，心若怀冰”；孟郊《吊元鲁山》“冰心镜衰古，霜议清遐障”里的“冰心”，都是讲人的心清透，纯洁，率直。另，最重要的一点是南朝刘宋时代的良吏陆徽曾说过“冰心与贪流争激，霜情与晚节弥茂”，陆徽一向有清名，“清平无私”，“为上民所爱咏” 。
“玉壶”，玉做的壶，一般用来饮酒或喝茶。李白的《待酒不至》里就有“玉壶系青丝，沽酒何来迟”的句子，李商隐的《深宫》里也写过“金殿销香闭绮栊，玉壶传点咽铜龙” 。这是字面上的理解。
另外，古人认为玉有“五德”：＂仁、义、智、勇、洁＂，一直有“君子比德于玉”之说。《诗经?国风?秦风?小戎》里“言念君子，温其如玉”；《北齐书?元景安传》里“宁为玉碎，不为瓦全”；姚崇《冰壶戒序》里“故内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也”，讲的都是君子如玉一般高洁的品质，这就是玉壶的象征意义了。
“冰心”和“玉壶”的象征意义后世一直沿用至今，不过省略了“壶”，沿用了“玉”的意思。宋?张道洽就有“玉面亭亭成独立，皎皎冰心竟谁知”的诗句；金庸《书剑恩仇录》里乾隆送给陈家洛的玉佩上就刻了“谦谦君子，温润如玉”的字样。现在我们说某个纯真无邪的人或者某段纯净没有杂质的感情，也好说“玉一样无瑕” 。

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