皇子一出生，就立刻归奶娘养育，生母不能与孩子过分亲近，以此防止未来出现母后干政的现象 。
这一做法在很大程度上，疏远了皇子与亲生母亲的关系，避免了外戚干政 。
史学家统计了相关数据，最后发现，奶娘带小孩夭折的概率，要比自己带孩子高很多 。
因此，很多史学家都据此批评古代父母不重视孩子的养育 。
《清史稿·郑成功传》中就记载了一件因为奶娘太漂亮，而引发家庭祸患的事情 。
“康熙元年，成功令子锦居守思明，恶锦与乳媪通，生子，遣泰杀之 。”
当时，郑成功的儿子，喜欢上了奶娘，不仅和奶娘私通，还生下了孩子 。
郑成功一气之下奶娘和孙子一起杀了 。
除了郑成功，《坚瓠秘集》也记载了清朝官员和奶娘之间的故事 。
“清代毗陵一官员与奶娘私通，夫人遂用锥子将奶娘阴部穿上眼用锁锁上，还把钥匙扔到井里 。”
这段话的意思，是说清朝有官员与奶娘私通，官员夫人知道后，用极度残忍的手段对付了这名奶娘 。
这种因为奶娘太漂亮，而给主人家带来祸患的事，毕竟还是少数 。
大多数的奶娘，都是安安分分养孩子的 。
前文提到，明清时期的奶娘制度，很大程度是为了防止皇子母后干政 。
但是，在明熹宗时期，一位厉害奶娘的出现，曾发挥了比后妃还可怕的干政能力 。
此人便是明熹宗的奶娘、也是魏忠贤的对食妻子——客氏 。
客氏，18岁入宫哺乳年幼的明熹宗 。
明熹宗继位后，她马上就被封为了“奉圣夫人” 。
为了巩固自己的地位，客氏借着明熹宗的信任，一边掌控后宫，一边向明熹宗推荐自己的养女 。
为达目的，她以一个乳母身份，先后害张皇后流产、冯皇妃暴死郊外，张裕皇妃活活饿死胎死腹中……甚至，她还妄图效仿吕不韦，让侍女与外男野合，最后谎称龙种 。
因为她的手笔，明熹宗一生三子两女，都早早夭折 。
明熹宗本人，也英年早逝，最后信王朱由检继位为明思宗 。
明思宗在位没多久，客氏的恶行被揭发，在浣衣局被活活打死 。
《明季北略·卷三》中记载：“上命太监王文政，严讯客氏，得宫人任身者八人，盖其出入掖庭，多携侍媵，谋为吕不韦、李园故事也 。上大怒，立命赴浣衣局掠死，子侯国兴等，俱伏诛 。”
当然，像客氏这样的奶娘，只是极少数 。
绝大多数奶娘，都对幼儿视如己出，晚年也会受到主人家的厚待 。
正所谓“生则厚养，死则追念”，奶娘在身份上虽然是仆人，但是对于幼儿来说，也是一位长者，甚至是家人，有“母”之名 。
《知否知否》中，顾廷烨的奶娘常嬷嬷，就受到了极大的尊重，几乎相当于顾廷烨母亲的地位 。
《红楼梦》中，备受宠爱的宝玉，也需要容忍奶娘的不是，否则传出去名声不好听 。
因此在古代，奶娘死后，一般她喂养过的孩子，要为她服丧三个月以示尊重和亲疏关系 。
宋朝的苏东坡，更是亲自为奶娘写了墓志铭：
“赵郡苏轼子瞻之乳母任氏,名采莲,眉之眉山人……”
纵观整个古代社会，绝大多数奶娘都是来自下层贫苦家庭的妇女 。
她们一生下孩子，就被迫为了生计去当奶娘 。
自己家的孩子还饿得哇哇大哭，她们却必须先满足富贵子女的需求 。
如果是进宫当奶娘，还要承受与孩子的“生离”之苦，几乎一生无缘再见 。
这种违背母性的选择，是对一个母亲最大的残忍 。
幸好，现代社会已经有了奶粉等诸多母乳的替代品，请奶娘的习惯，也基本不复存在了 。

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