弟子规共分八部分：总序、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文 。就是这八部分！

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有其长者亦存其短，存其短者更囤其长，难分其清，不分也罢 。
《弟子规》共360句，三字一句，全文共1080字 。
内容结构上 ，开篇前8句就是全文的纲目，现在通常叫它“总序”，也可以看作一个目录 。
根据这个目录，就可把全篇划分为一篇“总序”和5个部分：孝悌、谨信、爱众、亲仁、学文 。
当然原文没有这种划分，这是为方便教学划分开的 。
有人总结说里面一共讲述了113件事，这应该是指字面上具体点到的事情，但给孩子讲解时不必受此拘泥 。
国学启蒙的经典，如“第三百千”（弟子规、三字经、百家姓、千字文）都是韵文，宜于孩子记诵，类似现在的儿歌，但在字词句章的层次结构和逻辑顺序上比现在的儿歌要严谨得多 。
这必然导致语意受限，如果只按字面上解释，不但会残解了作者想要表达的完整意思，还要面临一条时代造成的裂隙 。
比如第一部分：从“父母呼，应勿缓”到“事诸兄，如事兄”，这部分内容对应的是孔子《学而》篇中的“入则孝”一语 。
作者在这一部分里列举出的几个规范都围绕“孝”字，以定长幼人伦之序，从小知道自己该如何去维护好一个家庭一个家族的和睦 。
给孩子讲时，对父母的“孝顺”当然不止于“应勿缓、行勿懒、敬听顺承、冬温夏清、晨省昏定……”
现代教育注重孩子的个性发展，有些时候孩子不听你的话，但TA并不一定就是错的 。
如果我们承认这一点，那在讲这几句时就必须思考一个问题：
如何把孩子的“个性发展”与“顺从父母”融入到同一规范内，既符合“孝”的本意又给孩子发展有足够的空间，让两者不至于冲突？
也就是说，一方面我们必须承认现在社会条件下，“孝”的表现与“敬听顺承”已经有了极大的延展，不再是几条礼仪规范所能界定得了的，另一方面我们又必须确保孩子的个性发展不能违背基本的伦理规范 。
这就需要把握一个“度”，既讲好中国文化里一脉相承的精髓脉络，又结合生动鲜活的生活实例 。
比如给孩子讲什么是“孝” 。
“孝”字的本意，上面是“老”字，是长辈，下面是“子”字，是晚辈，“一个孩子伸手扶住一个老人”，这就是“孝” 。
给孩子画一画这个甲骨文的形象，然后让孩子自己试着画一个，孩子都会非常喜欢 。
举生活中的实例时，要从千篇一律“扶老奶奶过马路”的“模板”中延展到生活里更有温度的各个方面，否则孩子们都会觉得你“虚”，因为他们基本上没这种机会去“扶老奶奶过马路” 。
那么在家里呢？电视里在播：孩子端着满满一盆水去给妈妈洗脚，这个例子好不好？
当然好 。
可是一定会有孩子说：在家里妈妈根本都不让我去碰水，她会打我的……
那再换一个：
现在疫情时期，妈妈要出门去，孩子立刻提醒说：妈妈，口罩口罩，戴上口罩 。
这个例子好不好？算不算孝？
当然好，当然算 。
我们再来看一个场景，你和孩子都戴着口罩去街上，孩子看到一个路人没戴口罩，于是他转过头对妈妈说：妈妈，那个人应该戴口罩 。
这说明什么？说明孩子已经有了这个意识：戴口罩是对自己好，也是对他人好 。
你看，从家里到大街上，“孝”的内涵延展了，这就是推己及人，这个例子是不是也可以从“入则孝”延展到“泛爱众”？

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