风水乃地理之学吗( 二 )




中国的冰川地貌主要指山岳冰川对地表的冰蚀、搬运和堆积作用所形成的冰蚀地貌和冰川堆积地貌 。


中国古代把雪线以上终年积雪的山地称为“雪山”,把冰川山地称为“凌山” 。清代,沙克都林札布在《南疆勘界日记图说》中记载了冰碛地形 。景廉在《冰岭纪程》、徐松在《西域水道记》中记载了冰川表面的地形,如冰裂隙、冰蘑姑、冰下河等 。


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地理大小九州说


地理学说中的一些重要理论和观念对风水的影响,著名的有大九州说 。大九州说最早由邹衍提出 。


关于“州”字,东汉许慎在《说文解字》中称:“州 。水中可居曰州 。周绕其旁 。从重川 。昔尧遭洪水,民居水中高土 。或曰九州 。”先民们是在被称为“州”的水中高地躲过了那场旷世大洪水,于是等到大禹治水成功,便把水患之后出露的所有能安居乐业之地都称为“州”,因地域广大,就按河山之所限分成了九个区域,于是就产生了九州的概念 。


按《尚书·禹贡》的说法,就是冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍这九州 。


图 禹贡九州图

风水乃地理之学吗

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《史记·夏本纪》中,记载了大禹治水时开辟的九州 。《夏本纪》中对九州的描述:


“(禹)以开九州,通九道,陂九泽,度九山 。”就是说,大禹通过开辟九个州的土地,疏通了九条河道,在九个湖泊岸边建起堤坝,测量了九座大山的地貌 。


周代也有九州说,著于战国时成书的《周礼》 。《周礼·夏官·职方氏》记载:“东南曰扬州,正南曰荆州,河南曰豫州,正东曰青州,河东曰兖州,正西曰雍州,东北曰幽州,河内曰冀州,正北曰并州 。”


《汉书·艺文志》称《邹子》四十九篇,但可惜的是都亡佚了,今人不见 。


《史记》里引其大九州说:“先列中国名山大川,通谷禽兽,水土所殖,物类所珍,因而推之,及海外人之所不能睹 。称引天地剖判以来,五德转移,治各有宜,而符应若兹 。以为儒者所谓中国者,于天下乃八十一分居其一分耳 。中国名曰赤县神州 。赤县神州内自有九州,禹之序九州是也,不得为州数 。中国外如赤县神州者九,乃所谓九州也 。于是有裨海环之,人民禽兽莫能相通者,如一区中者,乃为一州 。如此者九,乃有大瀛海环其外,天地之际焉 。”


邹衍认为,当时人们所称的“中国”,不过是天下的八十分之一 。他将九州合起来称作“赤县神州” 。在“赤县神州”之外,象这样大的州还有八个 。每个大州都被海环绕,彼此间不能相通 。九大州之外,又被一个更大的海环绕,这便是大九州说 。


图 九州山川实证总图
风水乃地理之学吗

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邹衍的著作已佚,关于大九州之说,“汉儒《括地志》全述其文”,朱彝尊也持有这样的观点:“《河图括地象》其言虽夸,然大抵本邹衍大九州之说 。”《括地志》系指《河图括地象》而言,是汉代的纬书 。书中叙述得非常清晰:“凡天下有九区,别有九州 。中国九州名赤县(神州),即禹之九州也 。上云九州八柱,即大九州,非《禹贡》小九州也 。”


晋代张华《博物志》引汉代纬书《河图括地象》里的九州说进一步具体化,曰:“地南北三亿三万五千五百里 。地部之位起形高大者有昆仑山,广万里,高万一千里,神物之所生,圣人仙人之所集也 。出五色云气,五色流水,其泉南流入中国,名曰河也 。其山中应于天,最居中,八十城布绕之,中国东南隅,居其一分,是好城(或国)也 。”


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