风水乃地理之学吗( 三 )

这种“中国东南隅......”的观念，反应了当时中国地理学对东南方位的偏好。这一观点也十分明显地表现于风水理论中，如风水中以东南方位巽位，则“水口”、门向多位于此方为吉。

其中，张华的博物志中，地南北距离三亿三万五千五百里，没有天高的描述，后李石的续博物志中，加上了「一十九萬三千五百里，是地去天之數。」的描述，在古典小说镜花缘中，提到的天高即是此数。

到了西汉，九州逐渐发展成为了十三州，分别是冀州、幽州、并州、青州、兖州、豫州、扬州、徐州、交州、荆州、益州、朔方及凉州。

小九州又对应着天上的二十八星宿，是“在天成象，在地成形”(《周易·系辞》)最为直接的表现。

讲讲中国的别称：

九州，相传禹治水后，分中国为九州：冀、兖、青、徐、荆、阳、豫、梁、雍。《淮南子·地形》又载：古代中国设置九个州：神州、次州、戎州、弇州、冀州、台州、泲州、薄州、阳州。后来，九州泛指中国。

赤县神州，《史记·孟子荀子列传》战国邹衍言：“中国名曰赤县神州。”

赤县，《诗北山传》：“中国名曰赤县。赤县内，自有九州。”《谷梁恒五年传》又载：“九州之内，名曰赤县。”

神州，《中华大字典》：“神州，中国之别称。”始于战国后。

海内，《辞源》“四海”条注：古人以为中国四周皆是海，所以把中国叫做海内，外国叫海外。

华夏，《史记·夏本纪》：“禹封国号为夏。”《左定十年传》：“夷不乱华。”夏原为国号，华原为国名。后称华夏为中国。

中夏，《后汉书》：“目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。”

函夏，《汉书》：“以函夏之大汉兮，彼曾何足与比功。”晋朝张景阳《七命》：“王猷四塞，函夏谧宁。”

九牧，《荀子》：“此其所以代殷王而受九牧也。”又据《汉书·郊祀志》载：“禹收九牧之金，铸九鼎，象九州” 。

九区，晋朝陆士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋》：“九区克咸，燕歌以咏。”

九域，《汉书》：“《祭典》曰：‘共工氏伯九域’ 。”据宋朝《九域图》、《九域志》，皆记全国各地的地理图志。

八州，《汉书·许皇后传》：“殊俗慕义、八州怀德。”

以上这些中国的别称，也都是属于地理的称呼哦！

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