有没有道理，得看具体对象和情况，和尚当然得避色，普通人呢？食色，人之性也，但是不能为色犯罪 。避风大概指的避开对自己有害的东西，趋利避害是人性使然，小人趋利，君子趋义 。所以你是什么人，避的什么风，决定你要不要认可这句话 。
第一句谈的想法和欲望，任何想法，你越压抑，他越反抗；压抑的时间越长，则爆发的力量越大 。出家人若未能看破红尘，自然会有山下女人是老虎的想法来压抑自己，当然我并不赞同和尚这做法，太蠢，任何的心念，压抑不是办法，唯有化解方为正途，欲望来袭，不迎不拒，万物皆空，继续念你的经，敲你的木鱼，不知不觉中，色欲也就消散了，当知一切心念“本自空生，还自空灭” 。而普通人无论是物种的繁衍还是生理原因都没这个必要戒色，只要注重伦理道德即可 。
第二句谈处世观，这个就看自己是小人还是君子或者普通人，你是否愿先天下之忧而忧，你是否愿站在前方挡住黑暗，为身后人赢得岁月静好，或者你就想过好自己，两耳不闻窗外事 。也或者危险来临，祸水东引 。

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不用避 。水到渠成，情深自陷……
勇敢面对一切，无色不成世，无风怎起浪 。
凡事有个度，就是莫过 。过之物极必反 。
排着队报着税，侃侃色风！
成事者色也，败事者色也 。千古绝唱岂能绝色 。色为两情相悦，各有千秋，独色，混色，单色，杂色 。色内色，色外色！看客，不能避色、绝色 。
风，能助波为澜、能逆水行舟 。风雅颂……岂能无风？风有风情万种，风有风华正茂，风流倜傥，微风，春风，秋风，寒风，无风怎得柳发芽？无风怎得柳飘絮？无风怎得花做泥？无风怎得雪拂霜？文人骚客，不能怯风，避情 。
度内量色，尺有千秋 。胸内涵风，风????月！
七岁小儿亦有色，爱美之心人皆有之 。色，美也 。妖色，素色 。爱色各不相同 。惧之远之，懦夫也 。
惧地震飞月球，惧天塌，去何处 。人生处处自然险 。恐避之不及 。
行色坦坦荡荡，爱我色真真诚诚 。不能杂色，杂色即七色 。汲风磊磊落落，迎我风凄凄戚戚 。
‘生命诚可贵’，行之有思维 。闭花羞月，岂能不为之动容 。成这色，反之败这色 。各有不同，所得各异！
色子头上一把刀 。挥刀何向？厉风如剑，剑指何处？
色风起处，何处不波澜？爱色，可近可远 。观风，可早可晚 。
容则色即近、斥则色即默 。风雅则汲取风败则凄含 。
避色如避仇，避风如避剑！错错错！不经历风雨，怎么见??……
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人世间有很多因色成仇，避风，如狂风，龙转风，抽象性歪风邪气影响动乱国之根本 。箭的打击面还沒有风的危害之大 。
躲色躲风皆健体；
避仇避箭总康身 。
从东方的思维角度来看，有点道理 。避色能养精蓄锐，避风能待时而动 。为什么要避色？色字头上一把刀 。为什么要避风？树大招风，缺乏韧性和弹性，过钢易折 。
其实这已经说明了猪八戒自己的悟性了 。避色如避仇，是因为有仇之人会用各种方式来促使你遭到报复，就需要你的智慧去周旋，小心翼翼，但风确是迅猛无情，只需像避开兵器那样躲闪就好 。八戒叫悟能，行者叫悟空，所以八戒会在事故上更纠缠一些，因为道德经最早被称为得到经，是两本经书，得指的就是物质和世俗，色财都是得，而道确实升华到了理论和信仰，所谓空即是色色即是空就是这个道理，为什么修道的人讲辟谷，实际就跟这个有关系 。所以说在社会活动，避色，避风，都是大智慧 。

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