四
就意识流而言，乔伊斯已经穷尽了其中的含义、风格和手法，你无论怎样翻新，也逃不出他的模式 。那是上世纪20年代初，因此，我不认为这是后现代主义的作品 。现在看，意识流已经成为传统了 。而现在某些诗人也玩起了意识流的手法，并且玩得很拙劣，全是残骸的堆积，骷髅的拼贴，死亡的舞蹈 。
五
后现代文化，表现出与市场和商品形式具有某种同谋关系，它们把艺术包装成商品作为审美消费提供给读者或观众 。使其获得欲望、快感的满足，是沉浸在红灯酒绿的文化消费和放纵，其语言是通用的，套话式的，，在某种意义上说可以称之为“媒体语言” 。为此，我以为后现代主义就是浅显的、通俗的、平面的、大众化的消费，它更关注装饰性的实践，运用在诗歌里也是提供给读者消费的 。后现代文化和商业、快餐、资本有着密不可分的实用性，发展到后来几乎成了一种具有一定规模的产业文化 。不是像某些浅薄的人认为这是一种艰涩的、深奥的、先锋的文化，更不是对消费者（读者）拒绝，那些故弄玄虚、故作高深，故作姿态的伪先锋诗歌将会很快堕入死亡的深渊 。
六
后现代主义以低俗的艺术形式，处于文化消费的关系中，为人们提供快感、刺激的需求 。后现代主义的艺术不需要耀眼，不需要伟大，不需要光辉，不需要经典，不需要庄严，不需要艺术精神，不需要历史感，而是需要消费、商品、媒体传播、公共体系、大众语言、流通领域、低俗、灰暗、滑稽、戏仿、碎片、拼贴等
七
我们不能对后现代主义说三道四，也不能因为而否定现代主义艺术曾经的辉煌 。为了写作的需要，只能做出恰当的取舍 。不能以非此即彼的方式理解他们之间的关系 。说白了，现代主义与后现代主义之间，有着千丝万缕的联系 。没有现代主义，就没有后现代主义 。（但不能说没有后现代主义就没有现代主义，这一点是不能用辩证法来阐释的，或许这就是一个荒谬的存在 。）
八
既然存在着后现代主义，是不是就意味着曾有过前现代主义，而现代主义是不是其中的一个过渡 。这个问题有待思考 。

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