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▲蔡伦塑像



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▲蔡伦墓



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蔡伦墓前的沉思
在中国历史上，没有哪一个群体，能以如此少的人，掀起如此频繁的巨浪，置权力中枢于漩涡中心，致整个社会于动荡之中 。从秦朝赵高而下，汉朝张让，唐朝李辅国、仇士良，宋朝童贯，明朝魏忠贤、王振、刘瑾、汪直，直至清朝李莲英、安德海，这株扭曲而生命力极韧、攀附力致强的藤蔓，因为根植于权力的沃土，枝蔓于朝廷的庭院，而野蛮生长，屡屡越雷池、翻蕃篱、擅权柄，而给人以险恶阴森的极端印象 。
在人类历史上，也没有哪个群体，能以如此少的规模，却贡献出两个改变世界的杰出人物 。那个从小在洱海边玩水弄舟的郑和，以扬帆二百的气势、航行万里的气魄、七下西洋的气度，颠覆性地改写了世界航海史，其空前的影响，随着明朝廷闭关锁国的国策落地，戛然而止 。那个从小在耒水边摆弄渔网的蔡伦，通过无数次屡败屡试的实验，终于用最常见的原料，制造出最精良的纸张，革命性地提升了人类文明的进程，其深远的意义，仍在不断蔓延，波及人类的每个群落，惠及地球村里的每一个人 。
这位纸的发明者出生于衡阳耒阳，而300年前拯救华夏文明于秦火的“书通二酉”的故事就发生在500公里外的怀化沅陵，最完整的秦简发现于湘西里耶的古井，最丰富的吴简挖掘于长沙的市区 。这些奇妙但绝非偶然的组合，足以引发对这个长期被视为“南蛮”的湖湘之地的刮目相看和重新审视，也可以引出一连串如湘江般蜿蜒、洞庭般浩淼的设问：
如果没有蔡伦，中国人的简牍时代还将延续几个世纪？
如果没有蔡伦，周敦颐的《爱莲说》是否会诞生，是不是要用一整卷竹简去刻写？
如果没有蔡伦，王船山是否能接触到上流社会才能拥有的书籍，是否能写出洋洋800万字著作？
如果没有蔡伦，湖湘学派的出现和湘军人才的崛起是否会出现？
如果没有蔡伦，石鼓书院的崛起、岳麓书院的鼎盛是否要推迟好几百年？
如果没有蔡伦，怀素的书法、齐白石的绘画、毛泽东的诗词、沈从文的小说，是否会沦落民间？
——我徘徊在蔡伦故宅里，作如此想！
如果没有蔡伦，柳宗元的《永州八记》、王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》、范仲淹的《岳阳楼记》、秦观的《踏莎行·郴州旅舍》，这些美妙的华章是否会出现在湖南，是否仍要刻在一片片竹简上？
距蔡伦墓仅两公里，便是另一位文化巨人杜甫的坟墓 。如果没有蔡伦，这位伟大的现实主义诗人那沉郁苍凉的诗篇，能走进耒阳一中这样的校园吗？能摆上普通人的书桌吗？
——我驻足于蔡伦纪念馆旁的纸博物馆里，如此思忖！
如果没有陶澍、贺长龄、魏源这些先驱，湖南会怎么样？
如果没有曾国藩、左宗棠、胡林翼、彭玉麟这些砥柱，晚清会怎么样？
如果没有谭嗣同、唐有才、熊希龄这些志士，中国的维新会怎么样？
如果没有黄兴、宋教仁、陈天华、蒋翊武这些奇男子，中国的革命会怎么样？
如果没有毛泽东、蔡和森、刘少奇、彭德怀这些伟丈夫，中国的命运又将如何？
——我萦绕着蔡子池，如此喃喃！
然而，蔡伦墓这个小小的坟堆，带给我更宏大的设问：
如果没有蔡伦，世界会如何？是否仍在愚昧中摸索？人类将怎样？人类的未来会怎么样？是否仍将长期处于知识被少数人垄断的灰暗中？

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