桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人 。黄发垂髫，并怡然自乐 。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点 。
文章的结构也颇有巧妙之处 。作者借用小说笔法，以一个捕鱼人的经历为线索展开故事 。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事 。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源 。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣 。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋 。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣 。

【桃花源诗】
《桃花源记》是《桃花源诗》的序，原诗如下：
嬴(yíng）氏乱天纪，贤者避其世 。
黄绮（qǐ）之商山，伊人亦云逝 。
往迹浸复湮（yān），来径遂芜废 。
相命肆农耕，日入从所憩（qì） 。
桑竹垂馀荫，菽稷（jì）随时艺；
春蚕收长丝，秋熟靡（mí）王税 。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠 。
俎(zǔ)豆犹古法，衣裳无新制 。
童孺(rú)纵行歌，班白欢游诣（yì） 。
草荣识节和，木衰知风厉 。
虽无纪历志，四时自成岁 。
怡然有余乐，于何劳智慧！
奇踪隐五百，一朝敞神界 。
淳薄既异源，旋复还幽蔽 。
借问游方狮，焉测尘嚣外 。
愿言蹑（niè）清风，高举寻吾契（qì） 。
（但现在《桃花源记》出名程度已远远超过《桃花源诗》）
译文：
秦始皇暴政，打乱了天下的纲纪，贤人便纷纷避世隐居 。黄绮等人于秦末避乱隐居商山，桃花源里的人也隐居避世 。进入桃花源的踪迹逐渐湮没，入桃花源之路于是荒芜废弃了 。桃花源人互相勉励督促致力农耕，日出而作日落而息 。桑树竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种植，春天收取蚕丝，秋天收获了却不用交赋税 。荒草阻隔了与外界的交通，鸡和狗互相鸣叫 。祭祀还是先秦的礼法，衣服没有新的款式 。儿童纵情随意地唱着歌，老人欢快地来往游玩 。草木茂盛使人认识到春天来临，天变暖和了；树木凋谢使人知道寒风猛烈，秋冬之季到了 。虽然没有记载岁时的历书，但四季自然转换，周而成岁 。生活欢乐得很，还有什么用得着操心？桃花源的奇迹隐居了五百多年 。今日却向世人敞开桃花源神仙般的境界 。桃花源中的淳朴风气和人世间的淡薄人情本源不同，一时显露的桃花源又深深地隐藏起来了 。试问世俗之士，又怎么能知道尘世之外的事？我愿驾着清风，高高飞去，寻找与我志趣相投的人 。

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