那此时迎着这漫天的大雪的你在哪里呢？游历在山川之中，天昏之际的你，独自困于那山径之中，焦急地想着寻找一个温暖的人家 。可是前后不搭村店的山中，你只是偶逢着一贫寒人家，狗在那里叫个不停，叨扰着你的心境，此时月亮已经升起，夜幕即将铺开，你歇靠在哪里呢？
这一曲寒梦过后，你我终究隔着这天地，终究隔着这该死的时间 。不论是你先走还是我先走，其实毫无分别，唯一有的分别，不过是这份思恋断了 。重新的接起处，能在哪里呢？又会在哪里呢？又能是谁呢？
“曲终人不见，江上数峰青”啊 。
长亭古道，天涯浊酒 。就在这离别的断开处，有人等待吗？有谁等待呢？同样，也就在这断开处，所有情感内敛致一个又一个跨越千年的意象里，而就在这意象，又有谁与我同饮那年的那杯浊酒呢？
【注释】
李叔同（1880－1942），早年赞同康梁变法，留学日本入同盟会但并未追随三民主义 。归国后发展艺术教育，培养出丰子恺、刘质平等人 。引进西方美术，开设人体写生课 。多方尝试后以日本断食为身心更新之法，入虎跑寺三周断食体验后皈依佛门，守持戒最严的律宗，将失传多年的南山律宗拾起，清苦修行 。法号弘一，后世尊称为弘一法师 。1942年10月13日，弘一法师圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室 。
李叔同的《送别》一曲被认为是中国学堂音乐开山之作之一 。
亭：早在秦汉交通驿站道上设亭供邮驿 。后用长亭短亭来象征别离之意 。
一瓢：取自《论语》典故“一瓢饮” 。丰子恺1928年编印的《中文名歌五十曲》也定名“瓢” 。
晚：取唐朝人傍晚离别的惯例 。
因《送别》一词集合古代送别意向之大成，所以摘取相同意象的古诗句用以比对：
古道、亭：行程征马短亭前，弱柳垂杨古道边 。（明代杨慎《阳关图引》）
芳草：芳草碧连天水处，数峰青断暮烟时 。（宋代柴望《奇气楼》）
柳：昔我往矣，杨柳依依 。（《诗经?采薇》）
笛：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情 。（唐代李白《洛城闻笛》）
夕阳：春水渡旁渡，夕阳山外山 。（宋代戴复古《世事》）
天涯：湘江洛浦三千里，地角天涯南北遥 。（唐代杨凭《湘江泛舟》）
浊酒：物外寻常清浊酒，人间多少短长亭 。（元代许有壬《和大别石壁禅师韵》）
馀欢：肠断陇头他日恨，江南几驿征鞍 。一杯聊与尽余欢 。（宋代叶梦得《临江仙》）

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