六祖坛经原文及讲解六祖坛经全文及译文

在《六祖坛经》中，关于在家人要如何修行，六祖大师为众人说了108字的无相颂：
心平何劳持戒，行直何用修禅。
恩则孝养父母，义则上下相怜。
让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。
若能钻木出火，淤泥定生红莲。
苦口的是良药，逆耳必是忠言。
改过必生智慧，护短心内非贤。
日用常行饶益，成道非由施钱。
菩提只向心觅，何劳向外求玄。
听说依此修行，西方只在目前。
山东大灵岩寺住持弘恩法师针对此颂作的开示，令人如梦初醒！
弘恩法师（图片来源：凤凰网佛教）
【六祖坛经原文及讲解六祖坛经全文及译文】无相颂是让大家依此修行的，不是让大家天天念的，是一定要依此修行，如果能依着这个颂词去修行，就像天天跟我在一块儿一样，如果不依此修行，出家也没有什么利益。
心平何劳持戒　行直何用参禅
前面这两句大家一定不要会错，这里说的是究竟义，就是持戒的究竟义。
持戒就是为了防止我们种种的贪染，种种的损害众生、损害自己的法身慧命。
那么众生为什么会贪染？
就是因为心不均平，于境界上妄生分别，所以才会贪染，所以持戒真正的究竟义就是心平，于诸法平等，你就不会强分彼此、强分是非善恶，而去取著贪染。这就是持戒的究竟义。
参禅的究竟义就是行直，心口如一，不离自心，这就是行直。
真正参禅的妙用就在这里，时时不违法性，不违背祖师大德和诸佛菩萨的教导，止于道而不是趋于道，这就是行直。
恩则孝养父母　义则上下相怜
这就又回归到我们脚下的功夫。学佛的人首先要知恩报恩，要懂得孝养父母，恭敬众生，尊师重道。义则上下相连，遵从道义的话，就是要怜悯一切的众生，要发愿利益一切众生。
让则尊卑和睦　忍则众恶无喧
行礼让的话，大家都会和睦。如果遇到事情能修忍辱，就不会出现不和合，出现争论，所以中间这四句讲的是基本的人伦道德，一个人如果做不到这一些，修人天乘的法都得不到受用，更何况是修无上顿教最上乘的法。
图片来源：凤凰网佛教
若能钻木出火　淤泥定生红莲
钻木出火就比喻精进，锲而不舍地精进，如果能够这样精进地修行，那么淤泥定生红莲，就在五浊恶世当中，我们像一朵红莲一样，不染于世间，超胜于世间。
苦口的是良药　逆耳必是忠言
改过必生智慧　护短心内非贤
我们可以看到六祖大师说的这些偈颂，都特别平实，特别容易理解，但是对我们来说也特别难行，为什么？
因为众生就是这样，我见、我慢、我爱、我痴，种种颠倒炽盛。苦口的是良药，但我们未必愿意喝；逆耳的是忠言，但我们未必愿意听；改过必生智慧，但我们不太容易改；护短心内非贤，但我们经常容易护短。
古人闻过则喜，今人大多都是闻过则怒，不愿意听别人说我们不好，不愿意接受别人的批评，这样就没法修行了，我们时时把一个“我”放在前边，怎么修行呢？

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六祖坛经原文及讲解 六祖坛经全文及译文

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