今张君不以谪(zhé)为患，收会(kuài)稽(jì)之余，而自放山水之间，此其中宜有以过人者 。将蓬户瓮(wèng)牖(yǒu)，无所不快，而况乎濯(zhuó)长江之清流，挹(yì)西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜(shēng)者，乌睹其为快也哉！
【黄州快哉亭记译文及注释 黄州快哉亭记原文及翻译】1、谪:古时特指官吏降职，调往边外地方； 2、会稽:指收取钱粮赋税等公务，此可指职事；稽:通“计”； 3、余:指公务之余； 4、自放:自适，放情； 5、过人:超过常人； 6、蓬户瓮牖 :编蓬草为户，以破瓮之口作窗，形容生活贫困； 7、濯:洗涤； 8、挹:以器取水，此指观览之意； 9、穷:尽； 10、骚人思士:指失意而深思善感的文人； 11、不能胜:受不住；乌:哪里 。
《黄州快哉亭记》全文:
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大 。南合湘沅(yuán)，北合汉沔(miǎn)，其势益张 。至于赤壁之下，波流浸(jìn)灌，与海相若 。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰快哉 。
盖亭之所见，南北百里，东西一合，涛澜汹涌，风云开阖(hé) 。昼则舟楫(jí)出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下，变化倏(shū)忽，动心骇目，不可久视 。今乃得玩之几(jī)席之上，举目而足 。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行(háng)列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数(shǔ) 。此其所以为快哉者也 。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥(pì)睨(nì)，周瑜、陆逊之所驰骛(wù)，其流风遗迹，亦足以称快世俗 。
昔楚襄王从宋玉、景差(cuō)于兰台之宫，有风飒(sà)然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉 。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变 。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与(yù)焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？
今张君不以谪(zhé)为患，收会(kuài)稽(jì)之余，而自放山水之间，此其中宜有以过人者 。将蓬户瓮(wèng)牖(yǒu)，无所不快，而况乎濯(zhuó)长江之清流，挹(yì)西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜(shēng)者，乌睹其为快也哉！
清 林云铭《古文析义》评:
全篇止拿定“快哉”二字洗发，可与乃兄《超然亭记》并传 。盖“超然”二字出《庄子》，“快哉”二字出《楚辞》，皆有自乐其乐之意 。“超然”乃子由命名，而子瞻为文，言其何适而非快 。俱从居官不得意时看出，取意亦无不同也 。文中一种雄伟之气，可笼罩海内，与乃兄并峙千秋 。子瞻尝云:“四海相知惟子由，天伦之中岂易得?”此安得不令人美煞 。

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