没错，本文的主人公正是那个《搜神记》中卧冰求鲤的王祥 。为了让生病的后母喝上鲜美的鱼汤，冒着严寒，在冰封的河面上“解衣，将剖冰求之” 。最后“冰忽自解，双鲤跃出 。”且不论其真实性，读罢此文，虽然觉得里面展现的所谓孝道有些别扭，还是能生出到一丝感动的 。今天分享的《世说新语》一篇也是王祥和其后母之间有关孝道的故事，然而这次，我却没有读出丝毫温馨，有的只是对封建孝道的惊惧和战栗 。
原文：
王祥事后母朱夫人甚谨 。家有一李树，结子殊好，母恒使守之 。时风雨忽至，祥抱树而泣 。祥尝在别床眠，母自往暗斫之；值祥私起，空斫得被 。既还，知母憾之不已，因跪前请死 。母于是感悟，爱之如己子 。
注释：
暗斫：偷偷地砍杀 。
私起：因上厕所而起床 。
斫：砍 。
【王祥事后母文言文启示 王祥事后母文言文翻译】译文：
王祥对待他的后母朱夫人非常恭谨 。家里有一棵李子树，果实将要成熟，后母常常让王祥守着，不可让一颗果实掉到地上 。有时遇到刮风下雨的时候，王祥就会奔向果树，抱着果树哭泣，哀求果实不要掉落下来 。王祥曾经在别的床上睡觉，后母要偷偷砍死王祥 。恰巧那时王祥起床了，后母空砍在被子上 。等到王祥回来，知道了后母因为没能杀死他而抱恨不已，因此跪在后母面前请求她杀死自己 。后母于是被王祥所感动，从此爱护他如同自己的亲生儿子一般 。
评析：
“百善孝为先”，孝顺父母是中华民族的传统美德，但在此文中，我看到的不是一个让人感动的孝子，而是一个近乎愚昧的受虐狂，面对不可有一个果实落在地上的苛刻要求，他选择抱树哭泣的妥协方式；当后母要置他于死地而未遂时，他居然跪地请求后母杀死他 。如果要把这称之为孝顺，我真的认为这样的孝顺太恐怖，太令人胆寒了 。鲁迅先生在《二十四孝图》中曾痛斥“老莱娱亲”，“郭巨埋儿”这样令人发指的封建孝道，而“王祥事后母”也何尝不是如此？看似教人向善，实则尽是“虚伪的孝”，“变异的孝” 。“孝文化”是值得传承和发扬的，但也要理性看待，有所扬弃，不要让它走向“畸形化” 。

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