再推一下，晋武帝司马炎在世时，一定要避皇帝讳，所以，这本书不可能出现在公元266年以后，
所以，该书的锁定被局限在公元242——265年！至此，大家明白了，成书于三国末期！
那，为什么说该书起源于道教呢？
该书中多次提及“久服通神明，不老神仙之功”、“炼饵服食”！
“五毒石”中，除外一个“礜石”被标为有毒之外，其余各个石头，均位列上品、中品，且称“多服、久服不伤人、轻身、神仙”，全书矿物、石头类中药所占比例之高，是任何本草都没有过的！
这些词汇熟悉吗？不都是道教的词汇吗？
【神农本草经原文阅读 神农本草经原文解释】至于是谁写的，这个真没法推断了！三国时期，道教在中国很是盛行，比如太平道、五斗米道（正一道、天师道）等，所以，更增加了这部书来源于道教的可能性！
（此处已添加医疗卡片，请到今日头条客户端查看）3、杀手级中医的必读之书！为什么说这部书，是杀手级的著作呢？
大家记住一点，狼最怕遇到“孤狼”，大盗最怕遇到“独角大盗”，
本该团队作战的，反而独自作战的，这都是“狠角色”！
荆轲、聂政，未必武功盖世，但，胆量绝对是绝无仅有！
所以自古中医圈子里，用药分为单方和复方！
在仲景时代前后，用药普遍药味少！因为那时，用药还没有后世宽泛，并且病种相对简单！
比如患者同时患有黄疸病、哮喘病、痰饮病、脏躁病、胸痹病、积聚病、虚劳病，这在现在社会是否很普遍，请问如果仲景先生治疗这么样一个多种疾病融一身的患者，他是否还开得出一个“几味药”的小方子？
答案是不可能的！
《神农本草经》时代，更注重“单味药”治病，所以，那个年代，每个药的功效基本就是每个药真实的功效！
但后世的本草，复方用的多了，基本上每个药的功效都在“扩容”，因为复方其他药物的干扰，所以，很多药物的功效，并非完全是自身的，而是多多少少带着点其他药物的功效，慢慢的，也就不那么纯净了！
比如白术，现在谁还提炒白术治疗“痹症”？？包括《国家药典》都不提了，但《神农本草经》却提出了它擅长治疗痹症！！！
虽然那个年代，部分苍术、白术，但，只要不傻，真的读不出神农本草经描述的是“白术”还是“苍术”吗？
炒白术既可以祛湿，又可以健脾，还可以护胃，哪个治疗痹症的药不伤胃？？所以，一个白术，既可以护住胃，让你可以肆意的用祛风湿药，还是健脾祛湿防止湿邪再生，还可以直接干掉湿邪，这样一个神奇的功效，就这样稀里糊涂的被历史遗忘了！！！
还好，古书还在，效哥也在，可惜，出身布衣，这辈子无缘入选《药典》编委了，如果有机会，大家会看到一个不一样的《药典》！
不过，还是有机会自己开个中医私塾，万一哪天，有个投资人钱多的没处花，投个资，没准开个“中国第一家私立中医大学”，花不了多少钱！
我们只教“中医实战”，绝不会让学生们毕业时，连个病都不会看！！！古代师徒，五年出徒，出徒就会看病，这并不稀奇，但，现在中医院校，五年毕业，也就那么回事！
对啦，万一那个投资人在看这篇文章，放心，这个项目绝对可行，因为，和“公办”中医药大学比起来，毕业就会看病的学生，一定供不应求！
如果真的有那么一天，教材一定效哥自己编写，那套教材，千年以后，或许会得到历史的肯定！
有人说，效哥你又做梦了，
效哥想的是，有梦，才会圆梦，如果一个人活着，连梦都没有了，那，生命的意义又在哪里？

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