战国时期思想呈现百家齐放 , 百家争鸣的繁荣景象 , 但是归根到底治国齐家平天下只能有一种思想 , 儒家文化便是从百家中脱颖而出 , 经过不断的发展 , 改进成为了影响后世几千年的思想 , 那么推动儒家思想的代表人物都有谁呢?
孔子是儒家学派的创始人 , 孔子一生以好学著称 , 并被当时人称赞为“博学好礼” 。孔子一生的言行论著总结起来可以分为三大类:政治思想、教育思想和美学思想 。
孔子政治思想的核心是“礼”与“仁” 。他提出“仁” , 具有古典人道主义的性质 , 人道主义是人类永恒的主题 , 对于任何社会 , 任何时代、任何一个政府都是适用的;主张“礼” , 维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分 , 但是对于当时的社会秩序和制度来讲 , 体现其秩序的精神 , 是中国古代社会政治思想的精华 。
孟子是战国时期儒家的代表 , 他继承并发扬了孔子的思想 , 成为仅次于孔子的一代儒家宗师 , 有“亚圣”之称 , 与孔子合称为“孔孟” 。孟子主张施行仁政 , 并提出“民贵君轻”思想;主张“政在得民” , 反对苛政;主张给农民一定的土地 , 不侵犯农民劳动时间 , 宽刑薄税 。
荀子提倡性恶论 , 常被与孟子的性善论比较 。孔子、孟子在修身与治国方面提出的实践规范和原则 , 虽然都是很具体的 , 但同时又带有浓厚的理想主义成分 。荀子思想虽然与孔子、孟子思想都属于儒家思想范筹,但有其独特见解,自成一说 。与孔、孟相比 , 荀子的思想则具有更多的现实主义倾向 。他在重视礼义道德教育的同时 , 也强调了政法制度的惩罚作用 。
董仲舒的教育思想包括两个方面:一个是行教化、重礼乐 。认为君主的重要职责就是实施教化 , 而仁、义、礼、乐都是治道的工具 , 古代圣王所以能够长治久安 , 都是礼乐教化的功效 。由此得知 , 董仲舒认识到教育作为统治手段的重要作用 。
二是兴太学、重选举 。董仲舒认为 , 这两种具体措施必须统一在一种指导思想下 , 才能发挥为当时政治服务的作用 。他指出当时思想的不统一 , 会妨碍政治的统一 。因此他建议:“诸不在六艺之科、孔子之术者 , 皆绝其道 , 勿使并进” 。这便是“独尊儒术 , 罢黜百家”的政策 。
【解析:儒家代表人物分别有谁】二程指的是北宋思想家、教育家程颢、程颐的并称 。二程的心理学思想较为丰富 , 在他们的思想体系中的地位也至关重要 , 因此后世称为“身心之学”或“心性之学” 。他们的最高哲学范畴是“理” , 它作为绝对本体而衍生出宇宙万物;他们的最高心理范畴是“心” , 它作为“理”的等同物而产生人的形体:“有是心 , 斯具是形以生 。”
朱熹继承周敦颐、二程 , 兼采释、道各家思想 , 形成了一个庞大的哲学体系 。这一体系的核心范畴是“理” , 或称“道”、“太极” 。朱熹是理学的集大成者 , 中国封建时代儒家的主要代表人物之一 。他主张动静观、格物致知论和心理理欲论 。
王阳明他的心学提倡解放人的思想 , 摆脱传统的束缚 , 提倡四民平等 , 第一次把商人提高到与农民一样的地位 。已经有了早期思想启蒙的雏形 , 心学的内在结构是由知行合一和致良知构成 , 在这一结构中 , 阳明以心(良知)立言 , 又以良知释心 。心(良知)就构成了心学的基石 。
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