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到清末民初，以1933年黎锦熙发表《“爸爸”考》为标志，国语运动下“爸爸”称呼的推广，才有了对父亲较为统一的称谓 。据晚清文学家吴趼人创作的《二十年目睹之怪现状》第六回：“忽然一个小孩子走进来，对着他道：‘爸爸快回去罢，妈要起来了 。’”就可得到证实 。
至于现象的产生，得到人们的普遍认可，则是循序渐进的 。一是意义的表达 。据汉语词典：爹是形声字，字从父，从多 。“多”指“多个子女” 。“父”与“多”即表示“有三个以上子女的父亲” 。有些父亲一辈子只生育了一个或一对孩子，这种父亲不算“爹” 。而爸也是形声字，字从父，从巴 。“巴”意为“附着”、“黏着” 。这对称呼涉及的范围没有了严格限制，增强了灵活性 。子女生育的数量可以不为多，字也很好的代表了父亲的形象，得到了用字的肯定 。

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二是使用的便利性与开放性 。爸爸多为口语用法，孩子出生咿呀学语时“爸爸”的发音比“爹爹”的发音稍显简单可学 。
三是经济发展，社会历史进程的推动 。若南音“爸爸”，北称“爹爹”，随着唐宋经济重心的南移，南北交流的频度增加，文化的融合，对“爸爸”称呼的认同有了潜移默化的影响 。再到民国时期，学者推动新文化运动，推行国语普通话，也让口语得到认可，增加使用频率，使之跃然书面而不显突兀 。

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至此“爸爸”已成为父亲的普遍称谓 。但在部分地区的方言或民族语言中，对于父亲还是有特定的称谓 。比如白鹿原地区称呼父亲则为“大”，著名黄梅戏地区安徽也将父亲成为“大”，吴地也有称父为“阿伯”等词 。
【中国古代一直称爸爸父亲，什么时候改称爸爸？】总而言之，对于“爹爹”到“爸爸”称呼的转换，是地区风土文化的影响，也有历史演变的推动，也是人们创作的赋予智慧，对父亲本身意义的敬爱 。称呼意义，承载了历史演变，也含括了文化内涵 。

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