《新唐书?食货志》：“至贞观四年（630年），米斗四五钱，外户不闭者数月，马牛被野，人行数千里缺粮，民物蕃息，四夷将附者百二十万人 。是岁，天下断狱，死罪者二十九人，号称太平 。”（大意是：到了贞观四年，一斗米只值四五钱，价格大大下降，出门不锁门几个月都没有事，牛马遍布田野，人们出行几千里都不缺粮食，民众增多，物资充裕，四周少数民族归降依附的有120多万 。这一年，全国判处死刑的人只有29人，号称天下太平 。）（本节引自网络）

不是的 。从王绩生平看，他是真的以陶渊明为榜样，厌倦仕途，向往幽隐的田园生活呀！即使处在“贞观之治”这样伟大的时代，依然不能使他改变对封建王朝本质的认识 。在对政治的彻底失望下，唯有寄情山水，钻研爱好，寻求人生的价值和内心的自由 。

王绩一生郁郁不得志，在隋唐之际，曾三仕三隐 。后弃官隐居于故乡东皋村，纵酒自适，其思想受道家影响甚深 。所作诗多以爱酒为题材，盛赞嵇康、阮籍；以田园闲适情趣为内容，歌颂陶渊明，后人辑有《东皋子集》 。
在东皋的岁月里，王绩把焦革制酒的方法撰为《酒经》一卷 。又收集杜康、仪狄等善于酿酒者的经验，写成《酒谱》一卷 。在所居之东皋，为杜康建造祠庙，并把馈赠过美酒的焦革也供进庙中，尊之为师，撰《祭杜康新庙文》以记之 。王绩因对现实不满，终于走上隐居之路，但有人以酒邀者，无不乐往 。其《醉乡记》、《五斗先生传》、《酒赋》、《独酌》、《醉后》等诗文，均被太史令李淳风誉为“酒家之南董” 。除好酒外，王绩还好弹琴，曾“加减旧弄”，改编琴曲《山水操》，为世人所赏 。又精于占卜算卦，兼长射覆 。但最大成就在于诗歌，有《王无功文集》五卷本行世，被后世公认为是五言律诗的奠基人，扭转齐梁余风，为开创唐诗做出重要贡献，在中国诗歌史上具有非常重要的地位 。（以上两节引自网络）

【译文】
日落时分在东皋纵目远眺，半生徙转不知该归向何方 。
层层山林尽染上金黄秋色，重重山岭流淌着夕阳余光 。
牧人驱赶着小牛返回家园，猎马驮着禽鸟经过我身旁 。
大家疏离着只因陌不相识，我浩然长叹决心退隐山冈！

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