【注释】
(1)微生高：姓微生名高，鲁国人 。当时人认为他为直率 。
(2)醯：音ｘī，即醋 。
【译文】
孔子说：“谁说微生高这个人直率？有人向他讨点醋，他（不直说没有，却暗地）到他邻居家里讨了点给人家 。”
【评析】
微生高从邻居家讨醋给来讨醋的人，并不直说自己没有，对此，孔子认为他并不直率 。但在另外的篇章里孔子却提出“父为子隐，子为父隐”，而且加以提倡，这在他看来，就不是什么“不直”了 。对于这种“不直”，孔子只能用父慈子孝来加以解释了 。
【原文】
5?25 子曰：“巧言令色足恭(1)，左丘明(2)耻之，丘亦耻之 。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之 。”
【注释】
(1)足恭：一说是两只脚做出恭敬逢迎的姿态来讨好别人；另一说是过分恭敬 。这里采用后说 。
(2)左丘明：姓左丘名明，鲁国人，相传是《左传》一书的作者 。
【译文】
孔子说：“花言巧语，装出好看的脸色，摆出逢迎的姿式，低三下四地过分恭敬，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻 。把怨恨装在心里，表面上却装出友好的样子，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻 。”
【评析】
孔子反感“巧言令色”的作法，这在《学而》篇中已经提及 。他提倡人们正直、坦率、诚实，不要口是心非、表里不一 。这符合孔子培养健康人格的基本要求 。这种思想在我们今天仍有一定的意义，对那些人前一套、人后一套的人，有很强的针对性 。
【原文】
5?26 颜渊、季路侍(1) 。子曰：“盍(2)各言尔志 。”子路曰：“原车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾 。”颜渊曰：“愿无伐(3)善，无施劳(4) 。”子路曰：“愿闻子之志 。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之(5) 。”
【注释】
(1)侍：服侍，站在旁边陪着尊贵者叫侍 。
(2)盍：何不 。
(3)伐：夸耀 。
(4)施劳：施，表白 。劳，功劳 。
(5)少者怀之：让少者得到关怀 。
【译文】
颜渊、子路两人侍立在孔子身边 。孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨 。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳 。”子路向孔子说：“愿意听听您的志向 。”孔子说：“（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀 。”
【评析】
在这一章里，孔子及其弟子们自述志向，主要谈的还是个人道德修养及人为处世的态度 。孔子重视培养“仁”的道德情操，从各方面严格要求自己和学生 。从本段里，可以看出，只有孔子的志向最接近于“仁德” 。
【原文】
5?27 子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也 。”
【译文】
孔子说：“完了，我还没有看见过能够看到自己的错误而又能从内心责备自己的人 。”
【评析】
古往今来，人们往往能够一眼看到别人的错误与缺点，却看不到自己的错误 。即使有人明知自己有错，也因顾及面子或其他原因而拒绝承认错误，更谈不上从内心去责备自己了 。甚至有的人，自己犯了错误，不去认真检查自己，反而把责任推到别人头上，这是一种十足的伪君子 。孔子说他没有见过有自知之明、有错即改的人 。其实，在现实社会生活当中，我们见到的伪君子这种人还少吗？
【原文】
5?28 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也 。”

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