行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也 。守而必固者，守其所必攻也 。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻 。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命 。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也 。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也 。故形人而我无形，则我专而敌分 。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也 。则我众敌寡，能以众击寡者，则吾之所与战者约矣 。吾所与战之地不可知，不可知则敌所备者多，敌所备者多，则吾所与战者寡矣 。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡 。寡者，备人者也；众者，使人备己者也 。故知战之地，知战之日，则可千里而会战；不知战之地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎！
以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉！
故曰：胜可为也 。敌虽众，可使无斗 。故策之而知得失之计，候之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处 。故形兵之极，至于无形 。无形则深间不能窥，智者不能谋 。因形而措胜于众，众不能知 。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形 。故其战胜不复，而应形于无穷 。
夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜 。故兵无常势，水无常形 。能因敌变化而取胜者，谓之神 。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生 。
【译文】：虚实第六
孙子说，大凡先期到达战地等待敌军的就精力充沛、主动安逸，而后到达战地匆忙投入战斗的就被动劳累 。所以，善战者调动敌人而决不为敌人所调动 。能够调动敌人使之自动前来我预想的战地，是用利益来引诱；能使敌人不能先我来到战场，是设置障碍、多方阻挠的结果 。所以，敌人若处军安逸，能使之疲劳；若敌人粮食充足就能使之匮乏；若敌人安然不动，就能使他不得不行动起来 。通过敌人不设防的地区进军，在敌人预料不到的时间，向敌人预料不到的地点攻击 。进军千里而不疲惫，是因为走在敌军无人抵抗或无力抵抗的地区，如入无人之境 。我进攻就一定会获胜，是因为攻击的是敌人疏于防守的地方 。我防守一定稳固，是因为守住了敌人一定会进攻的地方 。所以善于进攻的，能做到使敌方不知道在哪防守，不知道怎样防守 。而善于防守的，使敌人不知道从哪进攻，不知怎样进攻 。深奥啊，精妙啊，竟然见不到一点形迹；神奇啊，玄妙啊，居然不漏出一点消息 。所以能成为敌人命运的主宰 。
进攻时，敌人无法抵御，那是攻击了敌人兵力空虚的地方；撤退时，敌人无法追击，那是行动迅速敌人无法追上 。所以我军要交战，敌人就算垒高墙挖深沟，也不得不出来与我军交战，是因为我军攻击了它非救不可的要害之处；我军不想与敌军交战，虽然只是在地上画出界限权作防守，敌人也无法与我军交战，原因是我已设法改变了敌军进攻的方向 。所以，使敌军处于暴露状态而我军处于隐蔽状态，这样我军兵力就可以集中而敌军兵力就不得不分散 。（如果敌我总兵力相当），我集中兵力与一点，而敌人分散为十处，我就是以十对一 。这样，（在局部战场上）就出现我众敌寡的态势，在这种态势下，则我军所与战者用力少而成功多也 。敌军不知道我军所预定的战场在哪里，就会处处分兵防备，防备的地方越多，能够与我军在特定的地点直接交战的敌军就越少 。所以防备前面，则后面兵力不足，防备后面，则前面兵力不足，防备左方，则右方兵力不足，防备右方，则左方兵力不足，所有的地方都防备，则所有的地方都兵力不足 。兵力不足，全是因为分兵防御敌人；兵力充足，是由于迫使敌人分兵防御我 。所以，既预知与敌人交战的地点，又预知交战的时间，即使行军千里也可以与敌人交战 。不能预知与敌人交战的地点，又不能预知交战的时间，仓促遇敌，就会左军不能救右军，右军不能救左军，前军不能救后军，后军不能救前军，何况远的相距十里，近的也有好几里呢 。依我对吴国所作的分析，越国虽然兵多，但对他的胜利又有什么帮助呢？所以说：胜利是可以创造的，敌人虽然兵多，却可以使敌人无法有效地参加战斗 。

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