创作背景：
《菱溪石记》作于庆历六年（1046年），时作者贬官滁州 。庆历新政的失败，使作者受到很大的打击 。其忧国忧民，期望国富民强的初衷虽未改变，但锐气在减 。这时的文章，多为写景状物、记事抒怀之作 。《菱溪石记》即是这一时期创作的作品之一 。
欧阳修简介：
欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士” 。汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居 。谥号文忠，世称欧阳文忠公 。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家” 。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家” 。
菱溪石记注释：
菱(líng)溪之石有六，其四为人取去，而一差小而尤奇，亦藏民家 。其最大者，偃(yǎn)然僵卧于溪侧，以其难徒，故得独存 。每岁寒霜落，水涸而石出，溪旁人见其可怪，往往祀以为神 。
菱溪的巨石共有六块：其中四块已经被人取走了；另一块虽然体积不大形状却很奇特，也被当地百姓收藏在家中；那块最大的，还静静地仰卧在溪水之旁，因为它太难搬动，故而得以存留在这里 。每到天气转寒秋霜降落溪水干涸后，大石便显露出来，溪旁的人见此石形状怪异，往往把它当成神灵来祭祀 。
菱溪：溪名，在滁州东，源出永阳岭，南入清流河 。偃然：倒卧状 。
菱溪，按图与经皆不载 。唐会昌中，刺史李渍为《荇(xìng)溪记》，云水出永阳岭，西经皇道山下 。以地求之，今无所谓荇溪者 。询于滁(chú)州人，曰此溪是也 。杨行密有淮南，淮人讳其嫌名，以荇为菱；理或然也 。
菱溪这条小溪，当地方志的图画和正文都没有记载 。唐朝会昌年间，滁州刺史李渍写过一篇《荇溪记》，说此水是从永阳岭流出来的，向西经过皇道山之下 。到实地探求考察，如今并没有叫做荇溪的溪流 。再向滁州人打听，人们都说：这条小溪就是荇溪 。杨行密占据淮南的时候，淮南人因为要避讳他的名字，才改“荇”字为“菱”字 。这种说法于理是讲得通的 。
刺史李渍为《荇溪记》：《全唐文》卷七六一载：“李潢，武宗朝官洛阳令，迁滁州刺史 。”他曾写过一篇《荇溪新亭记》，今收录在《全唐文》中 。永阳岭：在滁州北三里 。皇道山：在滁州东北十七里 。杨行密有淮南：唐末大乱时，合肥人杨行密曾被唐王朝封为弘农郡王 。后来唐朝失去了对国家的控制，杨行密便占据淮南一带，自称吴王 。
溪旁若有遗址，云故将刘金之宅，石即刘氏之物也 。金，伪吴时贵将，与行密俱起合淝，号三十六英雄，金其一也 。金本武夫悍(hàn)卒，而乃能知爱赏奇异，为儿女子之好，岂非遭逢乱世，功成志得，骄于富贵之佚欲而然邪？想其葭(jiā)池台榭(xiè)、奇木异草与此石称，亦一时之盛哉！今刘氏之后散为编民，尚有居溪旁者 。
菱溪旁边好像还有一片遗址，当地人说那是五代时期大将刘金的宅基，巨石就是刘金家的旧物 。刘金是伪吴政权时颇受宠信的将军，和杨行密一道从合肥起兵，当时号称三十六英雄，刘金就是其中之一 。刘金原本是个武夫健卒，居然能够懂得珍爱欣赏世间奇异之物，有斯文雅致的爱好，是不是因为遭逢乱世功成志满、因过于富贵而骄奢安逸才使他产生了这样的雅兴呢？追想他当年的池塘、台榭、奇木、异草，和这块巨石是很相称的，也算得上是一时的盛事了 。如今刘氏的后代散居在滁州成为一般的农户，还有居住在菱溪旁的 。
刘金：《新唐书·杨行密传》载，乾宁二年（895年），杨行密袭击濠州（今安徽钟离），俘虏了濠州刺史张燧，命部将刘金守卫 。《十国春秋刘金传》载，刘金担任濠州围练使，威名大震，为濠州人所称颂 。伪吴时贵将：谓刘金是杨行密政权非常知名的大将 。金本武夫悍卒：刘金原本只是个武夫 。为儿女子之好：谓刘金竟然有如此的雅兴 。编民：编入官府民籍的固定居户 。

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