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南宋马远《秋江渔隐图》
明清时代的渔隐图这一题材依旧余音不绝 ， 整体上延续了元代这一题材的主要构图模式和内涵表达 。唐寅的《溪山渔隐图》这幅长卷 ， 连绵苍茫的山水之间 ， 几叶扁舟之上的渔父或垂钓或划桨或吹笛 ， 岸上亭台之中几位高士或对坐饮茶或策杖徐行 ， 使整个画面充满着一种“不知有汉 ， 无论魏晋”的世外桃源气息 ， 这与唐寅在仕途上九死一生之后的自我放逐有着某种情绪上的关联 。而沈周《寒江独钓图》、朱端的《寒江独钓图》、王绂的《清溪渔隐图》、文伯仁的《清溪渔隐图》等这类作品 ， 在这些各具特色的画面之下 ， 抒发出自己胸中或郁闷或高洁的情怀 。清代这一题材的作品主旨大略也是如此 ， 比如王翚的《江山渔隐图》、郑旻的《扁舟读骚图》等这类作品 ， 在这些似曾相识的画面中 ， 飘荡在山水之间的任意西东的扁舟和舟中渔父 ， 他们那些孤寂、落寞的身影 ， 隐含着对身处的那个时代无言的抗议或逃离之情 。

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南宋马远《寒江独钓图》

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苕霅自古就是渔隐佳地 ， 很多人追随张志和“愿为浮家泛宅 ， 往来苕霅间”而来 。唐宋就有“如泛舟苕霅 ， 风日清华” ， “姑苏明月 ， 苕霅清风”之语 。宋苏轼有“舣舟苕霅人安在 ， 卜筑江淮计已成” ， “何如大舰日高眠 ， 一枕清风过苕霅” ， “霅水未浑缨可濯 ， 弁峰初见眼应明” 。张镃有“苕霅从来著志和 ， 子云宁久占烟波” ， “古来霅水足高人 ， 吾宗首说玄真子”；陈克有“志和渔隐古仙真 ， 霅水风流见后身”；郑思肖有“苕霅春深花满溪 ， 一钩翻动碧琉璃”；李洪有“明月扁舟过苕霅 ， 苹汀重理钓鱼丝” 。赵蕃“平生苕霅舟 ， 略计忘几历” 。元钱惟善有“苕霅溪山浮紫翠 ， 蓬莱宫殿涌金银 。桃花流水知何处？犹有征夫远问津” 。明李流芳有“宅比柴桑多种柳 ， 门通苕霅可浮家”；安希范“他年苕霅收遗逸 ， 倘许元真共一班” 。近代夏承焘也有“何时苕霅扁舟去 ， 一月随身 ， 一水如银 ， 三十六陂看绿云” 。苕霅不仅有诗情更有画意 。颐和园五方阁建筑群以宝云阁为中心 ， 影壁北面有一座四柱三楼的石牌坊 ， 牌坊两面镌刻乾隆御书的题额、联句 ， 词句全部选自乾隆御制诗 。正楼北侧横额为“侧峰横岭尽来参” ， 楹联“苕霅溪山吴苑画”“潇湘烟雨楚天云” 。乾隆这位附庸风雅的皇帝过手题诗的苕霅溪山图卷 ， 恐怕连他自己都数不过来了吧 ， 很多画作就是以隐逸为题材的 。

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南宋末元初钱选《山居图》

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南宋末元初钱选《浮玉山居图》
南宋李结的《西塞渔社图》最具的特色是卷后的士大夫群体题跋 ， 十分鲜明体现了渔隐文化的特质 ， 大家同声相应 ， 同气相求 ， 证明吾道不孤 ， 形成精神上的相互支持 。钱选为“吴兴八俊”之一 ， 作为南宋遗民 ， 在经历了由宋入元的社会嬗变后选择归隐 。钱选山水画作常取景于隐居的苕霅溪山 ， 他的《归去来辞图》 ， 一半为坡岸连绵 ， 人家院落依稀 ， 一半烟水浩淼 ， 远处山影淡淡 ， 就是典型的苕霅溪山风光 。钱选的《山居图》是件案头小卷 ， 在那富有诗意的画境中 ， 碧峰崇立 ， 嘉树成荫 ， 环抱瓦宅数栋 ， 篱前犬驰 ， 山的左右波平如镜 ， 烟水浩渺 ， 江中一叶篷舟 ， 隐士垂钓 ， 远处白云叆叇 ， 列岫隐浮 ， 对面一乘骑偕侍者走过木桥 ， 前方苍松数株 ， 挺立岩上 ， 岩下杂树茅舍 ， 山后水烟弥漫 ， 岗峦逶迤 ， 确是一派绝无尘喧的山林僻境 ， 卷末自题诗一首表达了自己隐于书画、绝意仕途的思想 。钱选的《浮玉山居图》是隐居地霅川浮玉山的写景 。图中的山峦分为三组 ， 山势峻峭 ， 湖上烟雾蒙蒙 ， 山坳白云缭绕 ， 其间点缀着房子、渡舟、小桥 ， 一派江南水乡清润秀妍景色 ， 引入遐想隐居者的悠然生活 。图卷的立意大致与作者的《山居图》相似 ， 旨在抒发隐居山中的寡合静寂之情 。

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