但是，由于战争指导与政治是密不可分的，因此没有人比克劳塞维茨更急切地指出，军人尤其是统帅，不能将军事要事片面地看成军事专家的事，统帅艺术与政治家艺术本是一体，是不可分割的 。因此，这里应再次提及“政治军官”的思想并予以肯定 。
克劳塞维茨的一些哲学论断带有典型的普鲁士特色 。克劳塞维茨指出，在危急时刻，应将军队—王朝的支柱—的生存置于国家生存之上 。是国家创造了民族，创造了人民 。由这一思想出发，后来出现了这样一种认识，即认为国家只有依靠其强大军队才能成就国家 。
如果局限于这两个人，孙武是祖师爷级别的，克劳塞维茨是徒子徒孙级别的，因为孙武是公元前540年左右的的人物，克劳塞维茨是公元后1800年左右的人物，但是，能够当孙武的徒子徒孙无尚荣耀，因为孙武不仅属性中华文明，而且属于全人类，是全人类兵学的灯塔，克劳塞维茨能够发扬光大孙武学说，但是超越不了，我不是因为中国的原因自吹自擂，是历史已经证明了这一点，比如德意志民族吧，最早的军事组织条顿骑士团成立于公元1200年左右，并开始东征西伐，不过从未有过像样的胜利，到了第一次世界大战，德意志输了，第二次世界大战，德意志又输了，所以你可以想象，做为德意志自己的军事学家，德意志民族在两次世界大战中肯定很多地方遵循了克劳塞维茨的战争论精髓，剩下的我就不用再说了，记住，我并非说克劳塞维茨徒有其名，而是说他超越不了孙武
孙子兵法乃用之四海而皆准的战争宝典，这其中的哲学智慧、辩证法思想是取得战争胜利的致胜法宝 。当然，战争论的战略、战术理论也是作者总结战争实例的生动战争教科书，尤其在战术层面具有现实指导意义 。这两部兵书都很重要，尤其孙子兵法，是研究战争理论的必备科目，影响深远 。
关于孙子兵法和战争论，对我来说是死板的，根本用不着 。我个人认为，战争是靠人来打的，是靠敌我双方兵力部署，机动灵活的战略战术来决出胜负的，第一，遇到强敌，我军就要出其不意攻其不备，打它个措手不及，第二，遇到弱敌，我军就要集中兵力将敌歼灭 。第三，遇到城市攻坚战，我军就要里应外合，克敌制胜 。第四，遇到大兵团作战，我军就要秋风扫落叶，不给敌以喘息的机会，围而歼之
这两本书对战争都有实际指导意义！由于两本书的作者，生活的空间环境不一样，对战争的感知、理解、阐释也是不一样；即《战争论》对西方军队是圣典，《孙子兵法》对东方军队是圣典 。所以，适应性不一样，作重点也不一样 。造就东西方两支军队，战场上的胜负差别仅在0.5分之间！

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