七夕乞巧古诗六首，乞巧望星河，不嫌针眼小，只道月明多
七夕节是传统中国秋天重要的佳节，它糅合了祭祀，神话，爱情，民俗，团聚，休闲等诸多的内容，其中乞巧是重要的节日特征和节日活动，新奇可爱又合情合理，持续了两千年 。
”乞巧“是一个什么样别致的活动呢？
”乞巧”来源于古代对纺织女神的祭祀 。织女是纺织之神 。上古三皇五帝中的颛顼，是楚地的部落首领，颛顼本人非常聪慧，中国传统的历法，四季划分有他创建的功劳 。而他有一个孙女特别聪明能干，会纺织并掌管部落的纺织 。这是织女的源头 。楚国，崇尚自然和星辰崇拜，颛顼在传说中已经封神封帝，成为天上的神仙，自然他的孙女也就享有神的祭祀 。每年秋初，正是大规模进行秋冬纺织的时候，楚地的人们自然会虔诚祭祀 。
颛顼的后代楚怀王，特地定下秋初的七月七，祭祀织女星和牵牛星 。这是国家和宫廷的祭祀 。
秦汉统一中国之后，由于楚国的文化影响至深，所以沿用楚国的颛顼历，其中楚国的七夕也一并同历法流传 。
但是到了汉朝，七夕的对织女神的祭祀，有了新的内容 。那些大量宫廷的宫女除了部分继续从事纺织，大多数从事的是制衣，缝纫更加精细的女红劳作 。祭祀织女神也增加了新的内容，那就是乞求织女神赐一双巧手，穿针引线，做出更精美的刺绣和衣裳 。
汉朝宫廷仍旧有牵牛织女神的秋祭，但是形式已经非常时尚和欢快 。
【七夕节最简单的古诗 关于七夕的古诗】“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之 。”东晋葛洪《西京杂记》
这是汉朝宫廷的七夕节 。里面传达了很多信息 。
一，七夕高楼集体活动，这高楼是官方同意的活动地点，和织女星有关，因为高台祭祀星辰，古已有之
二，开襟楼，与衣服纺织品相关，至少字面是相关的 。
三，穿七孔针，当然最普通的解释是七枚针，此时重点已经从纺织转向了服装制作 。
四，这种穿针乞巧的活动是从宫廷走向民间的 。
但为什么这个节日的活动这么受人们喜爱呢，从贵族到民间，这是因为纺织衣裳制作，是家家都必备的生活项目，尤其是女性，她们一生都从事着这种劳作，有着丰富的工作经验，而穿针乞巧，正是对她们生活工作的一种肯定和乐趣 。
实际七夕节带动的是整个社会的狂欢 。因为男人有祭祀的责任，而七夕沸腾了几乎所有女性。
唐朝的七夕，简直是举国狂欢 。这是开元天宝的宫廷 。
”宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人 。陈以瓜果酒炙，设坐具以祀牛、女二星 。嫔妃各以九孔针，五色线，向月穿之，过者为得巧之候 。动，清商之曲，宴乐达旦，士民之家皆效之 。“《开元天宝遗事》
从中可以看到:
一，唐玄宗主持高台祭祀牛女二星，明面上不是爱情，而是织女是纺织之神，而牵牛是农耕之神 。
二，乞巧的内容，穿针，用五色线 。以一人九口针算，以宫廷千计万计的宫女，以瓜果之胜，通宵达旦，这繁华热闹不亚于春晚 。
”阑珊星斗缀珠光，七夕宫嫔乞巧忙 。
总上穿针楼上去，竞看银汉洒琼浆 。“唐朝和凝《宫词》
和凝虽然是晚唐五代的诗人，但是他的这首宫词，已经很好写出了宫廷七夕的乞巧之盛 。七夕节实在是个热闹狂欢的日子 。到处欢歌笑语 。
”七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥 。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条 。“唐朝林杰《乞巧》
民间那也是充分响应 。这是唐朝的宫廷外，家家都在月下穿针，用红丝妆点庭院 。女眷多的家庭想比红楼梦还热闹，竞技，输赢，欢笑，穿尽红丝几万条，看起来夸张，但是整个城市都沉浸在这样的游戏里，加上装饰节日的彩带，长安至少有百万红丝红幡吧 。

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