三者结合在一起恰恰形成了治疗苏东坡心病的良医:耳聋 , 可以不听别人的风言风语;以眼为耳 , 颖悟绝人深了人意 , 可以通过阅读自己的文字来了解自己是自己的知音!
心病还需心药医!
苏东坡恰恰是需要这样的一个知音医者来给自己治疗心病——“同心之言其臭如兰”是也 。
不仅如此 , 苏轼还借此暗中讽刺了哪些耳不聋眼不花的所谓“健全”人士:你们连一个聋哑的庞安常都不如啊!为什么就不能通过我的文章来“深了吾义” , 真正了解我呢?
深沉的孤独寂寞寄寓在简短的记人之中不禁让人嘘唏感慨!
所以“皆一时异人也”得自嘲之语就寓意颇深 , 意在言外了 。
 3、记游写词
记游的文字曰:“疾愈 , 与之同游清泉寺 。寺在蕲水郭门外二里许 , 有王逸少洗笔泉 , 水极甘 , 下临兰溪 , 溪水西流 。”
我们不难看出苏东坡此次游沙湖的中心是清泉寺 , 有两处景点:一曰洗笔泉 , 二曰兰溪 。
兰溪暂且放下一边不提 , 因为下面我们还要重点剖析 , 现在我们把目光转向“清泉寺”“洗笔泉” , 把这两个名字与苏东坡的遭遇相结合 , 仔细品味 , 是不是捉摸出别样的味道?
清泉寺 , 以泉命名 , 泉水可以是清澈的 , 清泉寺也可以是不染红尘污秽的 , 可是世道乾坤是不是如清泉寺的名字一样是清朗的呢?
洗笔泉 , 王羲之用泉水洗的是笔上的墨水 , 我苏东坡是不是也要改弦更张 , 把自己的笔洗一洗 , 不再写出令自己身陷囹圄的“笔墨”了呢?
看似一笔带过的两个名字却寄寓了苏东坡内心复杂丰富的情感!
只是以苏东坡此时的处境难以言说 , 是不言而喻 , 但不代表没有难以言表的情感摇荡在其中!实者虚之 , 文笔之妙处就看读者能否领悟和体会其中的味道了!
下面我们顺着文章的写作顺序把目光聚焦在“兰溪”和《浣溪沙》的词作上 。
“兰溪” , 顾名思义 , 应该是岸边栽满兰花的一条小河 , 闻其名而嗅其芳 。
《浣溪沙》词中前半部分写景叙事也可以印证之:短短的兰芽浸在清澈的溪水里 , 松树中间一条沙路洁净无泥 , 潇潇暮雨中 , 隐约可以听到子规的啼叫 。
高洁的兰花 , 高挺的松树 , 一条干净无泥的小路 , 暮雨中哀啼的子规 , 其中的暗示寄寓之意就不用作者在此饶舌了 , 读者自可品味出其中三味 。
在外人看来 , 作者就应该顺势而下 , 借此大做文章 , 在《浣溪沙》的下阙来高歌自己高洁的品格和节操 。
但是苏东坡却别开生面 , 弃兰溪之名而取其走势 , 由兰溪的水流走向触景生情 , 豁然开朗 , 领悟到别样的人生境界 , 那就是《浣溪沙?山下兰芽短浸溪》一词的下阙:谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡 。”
读罢此词 , 旷达乐观的情感是力透纸背、跃然纸上!而之前低沉压抑的情感也为之一扬!其中蕴含着的“东山再起 , 东坡归来”的情感自是不言而喻!
此时 , 我们眼前会浮现出一个什么样的苏东坡形象?
打不死的小强?
高喊着“我一定会回来的”灰太狼?
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