【注释】
①待：等待父母公婆改变旨意 。
②姑：姑且 。下同 。
③虽：句首助词，无义 。
④表礼：明说其罪过 。礼，所犯之礼 。
【翻译】
做儿子做媳妇的，如果想得到孝顺的赞誉，对于公婆父母的旨意，要做到不违背、不懈怠 。如果父母公婆让他们吃东西，儿子儿妇不喜欢吃，也应装着喜欢少吃一点，等到父母公婆察觉之后说不喜欢吃就行了，这才停下口来 。父母公婆赐给他们衣服，虽然不喜欢也应暂时穿在身上，等到公婆父母说话才将其收起，然后脱下 。对于父母公婆交代他们的事情，可能会交由他人代办，虽然不想但也应让他们代办，等到别人将事情办砸后，自己再和颜悦色地从头收拾 。当儿子媳妇在辛勤劳作时，做父母公婆的很心疼他们，就会劝说他们别那么着急，并且让他们要注意休息 。如果儿子和媳妇不孝敬公婆，不用着急埋怨，可以先教育他们：如若教育不管用，那就要责罚他们；如果责罚还不行，那就将儿子赶出家门，把儿媳休回娘家 。即便如此，也不会和别人谈起，免得家丑外扬 。
【原文】
父母有过，下气怡色，柔声以谏 。谏若不入，起①敬起孝，说则复谏；不说，与其得罪于乡党州闾，宁孰谏 。父母怒、不说，而挞之流血，不敢疾怨，起敬起孝 。父母有婢子若庶子、庶孙，甚爱之，虽父母没，没身敬之不衰 。子有二妾，父母爱一人焉，子爱一人焉，由衣服饮食，由执事，毋敢视父母所爱，虽父母没不衰 。子甚宜其妻，父母不说，出；子不宜其妻，父母曰：“是善事我 。”子行夫妇之礼焉，没身不衰 。
【注释】
①起：更加之义 。
【翻译】
父母有了过失，作为儿子应该心平气和、低声下气地劝谏 。如果劝谏没有效果，做儿子的就应更加恭敬更加孝顺，等到他们高兴时再趁机劝谏 。再次劝谏或许会惹父母不高兴，但是与其让父母得罪于乡党州闾，宁可自己犯颜苦谏 。如果苦谏招来父母的怒火，将自己打得皮开肉绽，即便如此也不敢生气抱怨，而是更加恭敬更加孝顺 。父母有十分宠爱的贱妾及庶子、庶孙，即便父母离世，儿子也要一直敬重他们 。儿子如果有两个妾，父母喜欢其中的一个，但是儿子却宠爱另外一个，这时不管是吃穿方面，还是干活方面，儿子宠爱的那一个都不能与父母喜欢的攀比，父母即使死去了也是这样 。儿子觉得妻子很好，但是父母却没有看上眼，那就应该将其休掉 。儿子对自己的妻子不满意，但是父母说：“这个媳妇很会侍候我们 。”那么儿子就要以夫妇之礼相待，终身不变 。
【原文】
父母虽没，将为善，思贻父母令名，必果；将为不善，思贻父母羞辱，必不果 。舅没则姑老，冢妇所祭祀、宾客，每事必请于姑，介妇请于冢妇 。舅姑使冢妇，毋怠，不友无礼于介妇 。舅姑若使介妇，毋敢敌耦于冢妇，不敢并行，不敢并命，不敢并坐 。凡妇，不命适私室，不敢退 。妇将有事，大小必请于舅姑 。子妇无私货，无私畜，无私器，不敢私假，不敢私与 。妇或赐之饮食、衣服、布帛、佩帨、茝兰，则受而献诸舅姑，舅姑受之则喜，如新受赐，若反赐之则辞，不得命，如更受赐，藏以待乏 。妇若有私亲兄弟将与之，则必复请其故，赐而后与之 。
【翻译】
虽然父母已经离世了，儿子将做好事，想到这会给父母添光，就会有勇气去做；如果做坏事，想到会损坏父母的名誉，那就会及时收手 。公公去世，主持家务的事婆婆就要传给长妇 。每逢祭祀或招待宾客，虽然婆婆此时已经放权，但是作为长妇做的每一件事情都需要向婆婆请示，不敢专断 。而介妇遇事则要向长妇请示，不可以直接向婆婆请示 。对于公婆使唤，长妇不可懈怠，也不能觉得自己的位分高于介妇而对其无礼 。公婆如果使唤介妇，介妇也不可忘乎所以，不敢和长妇攀比，不与其并肩而行、并肩而坐，不敢像长妇那样发号施令 。不管是长妇、介妇，公婆如果没有发话让她们回避，她们就要一直在一旁伺候，不敢告退 。如果媳妇们有事想办，不管事务的大小首先应当请示公婆 。当儿子当媳妇的，财货、牲畜、器物不属于自己私有，不能私自借东西，也不能给他们东西 。媳妇如果得到娘家亲友馈赠的饮食、衣服、布帛、佩巾、苣兰，接受之后要献于公婆；公婆接受了，媳妇就会开心，如同自己刚接受了亲友的馈赠一样；公婆如果将东西赐予自己，那就要推辞；如果实在推脱不了，就要像重新受到公婆赏赐那样地接受下来，将其收藏好，以备不时之需 。媳妇如果要向娘家亲友赠送什么东西，要先向公婆说明缘由，公婆拿出东西来赏赐自己，之后才可以赠予他人 。

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