【第七十二章】民不畏威，则大威至 。无狎（xiá）其所居，无厌（yà，“厌”同“压”）其所生 。夫唯不厌（yà，“厌”同“压”），是以不厌(yàn) 。是以圣人自知，不自见（xiàn）；自爱，不自贵 。故去彼取此 。
【第七十三章】勇于敢则杀，勇于不敢则活 。此两者，或利或害 。天之所恶（wù），孰知其故？是以圣人犹难之 。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟（chǎn）然而善谋 。天网恢恢，疏而不失 。
【第七十四章】民不畏死，奈何以死惧之！若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斫（zhuó） 。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣 。
【第七十五章】民之饥，以其上食税之多，是以饥 。民之难治，以其上之有为，是以难治 。民之轻死，以其求生之厚，是以轻死 。夫唯无以生为者，是贤于贵生 。
【第七十六章】人之生也柔弱，其死也坚强 。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁 。故坚强者死之徒，柔弱
者生之徒 。是以兵强则不胜，木强则兵 。强大处下，柔弱处上 。
【第七十七章】天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之 。天之道，损有余
而补不足 。人之道则不然，损不足以奉有余 。孰能有余以奉天下？唯有道者 。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见（xiàn）贤 。
【第七十八章】天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之 。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行 。是以圣人云，受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王 。正言若反 。
【第七十九章】和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人 。有德司契，无德司彻 。天道无亲，常与善人 。
【第八十章】小国寡民，使有什伯（bǎi）之器而不用，使民重（zhòng）死而不远徙(xí) 。虽有舟舆，无
所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之 。甘其食，美其服，安其居，乐其俗 。邻国相望，鸡犬
之声相闻，民至老死不相往来 。
【第八十一章】信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知（zhì）者不博，博者不知（zhì） 。圣人
不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多 。天之道，利而不害 。圣人之道，为而不争 。

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