开花梨
西班牙宗教裁判所另一种常用的酷刑是喝水 。 掰开犯人的嘴 , 插入一个漏斗 , 把水不断地从漏斗灌进嘴里 。 当犯人的胃被撑得鼓鼓的 , 几乎要爆掉 , 水不断从嘴里鼻孔里溢出来的时候 , 就迫使他在地板上不停的来回翻滚 。 为了防止犯人吐出水 , 行刑人还会用绳子扎住他的脖子 。 当犯人难受的要昏过去时 , 再用绳子拴住犯人的大脚趾 , 然后头朝下倒吊在空中 , 这时才解开脖子上扎的绳子 , 让他把一肚子的水吐掉 。
还有一种刑具 , 状如大鼓 , 内部可装一个犯人 , 鼓的内壁全是粗短的、边缘如剃刀般锋利的铁片 。 当鼓滚动的时候 , 里面受害者的皮也会被剥掉 。
有时 , 受害者会被扔进一个巨大的烤炉里 , 像烤牛肉一样来回翻滚 。
灌水
一般情况下 , 经历了这种酷刑的犯人会变得非常服帖 , 愿意承认宗教裁判所的任何指控 。 相信在经历了这一切后 , 火刑反而是最仁慈的解脱 。 当时有法学家统计过 , 100个人经受酷刑 , 能挺过去不认罪的 , 不会超过两个 。
还有一小部分人也能免死 , 前提条件是 , 他向宗教裁判所揭发一定数量的异端分子 , 这样他本人就会被赦免 。
宣判之后 , 犯人将经历一场颇具西班牙风情的火刑“盛宴” 。
西班牙人把烧死异端者办成了一场公众庆典 。 大家就像期待盛大节日一样 , 等待这一天的到来 。 行刑当日 , 数以千计的市民们穿着他们最华丽的衣服来到大广场 。
火刑
犯人被烧死前 , 还有一场盛大的游行 。 游行队伍最前方领头的是宗教裁判所的修道士 , 跟在他们后面的是完成“改造”、逃脱一死的人 。 这些“幸运儿”身穿黑袍 , 后背上绣着倒置的火焰 。
再之后就是死刑犯了 。 他们同样穿着黑袍 , 但后背的火焰是向上的 。 耶稣会教士紧随在他们身边 , 为他们做临终忏悔 。
队伍的最后 , 则是高头大马、意气风发的宗教裁判官 。
当火刑开始时 , 周围的人群非但不害怕 , 有时还会高呼:“先烧他们的胡子” 。 刽子手也会“从善如流” , 把燃烧的木柴绑在长杆上 , 去戳犯人的脸 , 直到他们的脸烧起来 , 这时人群中会爆发出巨大的欢呼声 。 然后刽子手才点燃柴堆 , 把犯人烧成灰烬 , 而围观群众则时不时发出阵阵兴奋的尖叫 。
16世纪 , 西班牙王室还统治了比利时、荷兰、尼德兰和意大利的部分地区 , 他们同样受到西班牙宗教裁判所的迫害 。 1568年—1573年 , 短短五年间 , 18000名信仰新教的荷兰人被宗教裁判所处死 。
而罗马教廷面对愈演愈烈的新教运动 , 干脆把恐怖的西班牙模式推广到整个天主教区 , 国王们又反过来利用宗教的派别之争巩固自己的权利 。 于是 , 酷刑遍布欧洲 , 达到了人类历史上前无古人 , 但后有来者的规模 。
西班牙双王——始作俑者 , 他们的后代都没好结局
16世纪的一位法学家希波吕托斯·德·玛希利斯记录了他当时看到的一些酷刑 。 比如用生石灰和水搅拌起来 , 倒入受刑人的鼻孔;把咬人的昆虫放在受刑人身上的敏感部位;还有和中国夹手指类似的酷刑;而更有创意的是羊舌形 , 在人的脚底板上撒上盐 , 然后让羊去舔他的脚 。
希波吕托斯还说 , 最有效且不会造成身体伤害的酷刑 , 就是不让睡觉 。 法国法学家格雷夫斯记载了法国人的独门绝技:用一根泡了沥青的线 , 穿过受刑人鼻孔 , 隔一会儿就拉一下 , 这样绝对能让受刑人保持清醒 。
国王们显然觉得 , 上述刑罚太“小儿科”了 , 不够猛 , 于是 , 就和文艺复兴追求复古一样 , 司法界也开始“考古” , 恢复古罗马时期迫害基督徒的刑具 。 最常见的就是我们上集介绍过的轮型和拉肢架 。 但要论机械化程度 , 中世纪的欧洲远远落后于一千年前的古罗马 。 比如苏格兰的轮型 , 就不是古罗马时期使用的精巧装置 , 而是一个非常简陋的马车轮子 。 犯人被四仰八叉捆在轮子上 , 犹如飞鹰展翅 , 然后施行人用木槌或铁棍打碎犯人的四肢关节 , 再用烧红的铁钳 , 把身上的肉一块一块撕扯下来 , 最后用利斧砍掉他的脑袋 。
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