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公元800年左右，盎格鲁撒克逊国家诺森布里亚被维京人入侵。经过一些无效的抵抗，国王埃拉被抓获。
维京人以一种“非常具有观赏性的方式”折磨这位倒霉的国王：首先，他们用一把锋利的斧头劈开他的背部，从他的脊柱上切下所有的肋骨，然后从开口处取出他的整个肺。这个可怜的人看起来好像有一对血淋淋的翅膀，从远处看像一只鹰。
然后，奴隶王会被献祭给奥丁。
维京人称这种酷刑为“血鹰” 。
光是文字就已经让人不寒而栗。可想而知目睹这一幕的安莎土著有多害怕。其实这才是维京人的目的。血鹰名义上是宗教仪式，实际上是为了制造恐怖气氛。原住民越恐惧，他们下一次攻击就越顺利。
这种策略后来被教廷得知。渐渐地，酷刑成为教会和世俗争夺控制权的工具，人民不幸成为受害者。
那么在今天的“酷刑系列”第二集，我们就来聊聊为什么中世纪的欧洲“酷刑无处不在” 。
起初，一切都是人道的，温和的。罗马帝国崩溃后，欧洲被日耳曼蛮族所统治。人们通常认为野蛮人一定很残忍。但出乎所有人意料的是，野蛮部落比所谓的文明社会更懂“文明执法” 。
长期以来，只有战场上的逃兵、怕打仗的人、汉奸、同性恋才会被判死刑。任何其他罪行，包括抢劫、强奸和谋杀，都将被罚款。囚犯可以用牛或其他形式的财产来支付，其中一半将用于补偿受害者的家人，另一半将支付给部落首领或国王。
血鹰
例如，七世纪时，盎格鲁-撒克逊的肯特国王埃塞伯特一世制定了一条法律：对危害生命的人处以100先令的罚款，眼睛50先令，脚趾12便士。
但也有例外，那就是女性。任何犯有偷窃和谋杀罪的妇女都将被判处死刑。
这是因为部落战争以及后来与维京人的战斗都需要大量的男性，所以为了节省宝贵的人力资源，死刑很少用于男性。也没有会使人残废的体罚或酷刑。
例如，如果一个面包师重量不足或在面粉中混入粗糠和锯末，他就会伤害顾客。法官会在他脖子上绑一条面包。于是面包师开始取悦顾客。当顾客买了12条面包时，主人会免费赠送一条。这就是“一打”的由来。
但是，要珍惜这短暂的美好时光，因为在以后的酷刑时代，他会有手被砍断的时候。
整个中世纪，近千年来，王权、封建领主和教会没有建立起稳定的权力结构，三者一直纠缠不清，争斗不休。我们在第一集里说过，社会越乱，越容易滋生酷刑。
王权凭借先天优势，在与教会的斗争中占据主导地位。毕竟教皇能有几个司？但教会也握有杀手锏，那就是对上帝的解释权。
正义是世俗权力非常重要的一部分。但当时刑侦手段落后。怎么才能确定一个人有罪？世俗的国王们决定把锅扔给上帝，让他来评判。
但是上帝不会说话，也不懂刑侦和写判决书。他怎么能做出判断？
于是欧洲人发明了一个非常奇妙的“神判” 。主要有以下几种方式。
第一种方法，试水法，把嫌疑人扔进池塘，沉了就证明无罪。
第二种方法，火试法，让嫌疑人用手抓住烧红的铁块，走九步。如果三天后手上没有水泡，他就是无辜的。
点火之后，也是神判。
第三种方法，水火。嫌疑人把手伸进一大锅开水里，拿出一块石头。如果他手上没有水泡，那就是无辜的。

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