“在五亩大的住宅田旁 ， 种上桑树 ， 上了五十岁的人就可以穿着丝绸了；鸡鸭猪狗不失时节地繁殖饲养 ， 上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了 。一家一户所种百亩的田地不误农时得到耕种 ， 数口之家就不会闹灾荒了 。注重乡校的教育 ， 强调孝敬长辈的道理 ， 须发花白的老人们就不再会肩挑头顶 ， 出现在道路上了 。年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉 ， 老百姓不缺衣少食 ， 做到了这些而不称王于天下的是决不会有的 。”
“现在 ， 猪狗吃的是人吃的食物而不知道设法制止 ， 路上出现饿死的人而不知道赈济饥民 ， 人死了反而说’与我无关 ， 是年成不好的缘故’这和把人杀了反而说’与我无干 ， 是武器杀的’又有什么不同呢？大王您要能够不归罪于荒年 ， 这样 ， 普天下的百姓便会涌向您这儿来了 。”
【原文】
梁惠王曰：“寡人愿安承教 。”
孟子对曰：“杀人以梃与刃 ， 有以异乎？”曰：“无以异也 。”“以刃与政 ， 有以异乎？”曰：“无以异也 。”
曰：“庖有肥肉 ， 厩有肥马 ， 民有饥色 ， 野有饿莩 ， 此率兽而食人也 。兽相食 ， 且人恶之 。为民父母 ， 行政不免于率兽而食人 。恶在其为民父母也？仲尼曰：’始作俑者 ， 其无后乎！’为其象人而用之也 。如之何其使斯民饥而死也？”
【译文】
梁惠王说：“我很乐意听您的指教 。”
孟子回答说：“用木棒打死人和用刀子杀死人有什么不同吗？”梁惠王说：“没有什么不同 。”孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同吗？”梁惠王回答：“没有什么不同 。”
孟子于是说：“厨房里有肥嫩的肉 ， 马房里有健壮的马 ， 可是老百姓面带饥色 ， 野外躺者饿死的人 。这等于是在上位的人率领着野兽吃人啊！野兽自相残杀 ， 人尚且厌恶它；作为老百姓的父母官 ， 施行政治 ， 却不免于率领野兽来吃人 ， 那又怎么能够做老百姓的父母官呢？孔子说：’最初采用土偶木偶陪葬的人 ， 该是会断子绝孙吧！’这不过是因为土偶木偶太像活人而用来陪葬罢了 。又怎么可以使老百姓活活地饿死呢？”
【原文】
梁惠王曰：“晋国 ， 天下莫强焉 ， 叟之所知也 。及寡人之身 ， 东败于齐 ， 长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚 。寡人耻之 ， 愿比死者一洒之 ， 如之何则可？”
孟子对曰：“地方百里而可以王 。王如施仁政于民 ， 省刑罚 ， 薄税敛 ， 深耕易耨 。壮者以暇日修其孝悌忠信 ， 入以事其父兄 ， 出以事其长上 ， 可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣 。彼夺其民时 ， 使不得耕耨以养其父母 ， 父母冻饿 ， 兄弟妻子离散 。彼陷溺其民 ， 王往而征之 ， 夫谁与王敌？故曰：’仁者无敌 。’王请勿疑！”
【译文】
惠王说：“魏国曾一度在天下称强 ， 这是老先生您知道的 。可是到了我这时候 ， 东边被齐国打败 ， 连我的大儿子都死掉了；西边丧失了七百里土地给秦国；南边又受楚国的侮辱 。我为这些事感到非常羞耻 ， 希望替所有的死难者报仇雪恨 ， 我要怎样做才行呢？”

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