民画中亦有用小孩手中拿着橘子和如意骑在大象背上来构图的，此寓意“吉祥如意” 。橘子和荔枝组合成图案，则寓意“大吉大利” 。

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年年大吉图案

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百事大吉图案

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大吉大利图案
在闽中民间常于除夕夜在床头放置橘子和荔枝，次日一早夫妻分食 。清吴曼云《江乡节物词之咏吉利》咏此道：“闽荔乾红邓橘黄，深宵酒醒试偷尝 。听郎枕畔朦胧语，新岁还君大吉祥 。”此诗中描述了丈夫除夕夜饮酒过多，夜中口渴，将放置在床头橘子偷吃了，但心中稍有不安，梦中仍在寻思明早立马补上一个 。
广东新会有“碛年鲮鱼”菜 。碛年，即压岁之意 。春节前置办“碛年”鲮鱼，放至初二方食，取连年有余之意 。做鲮鱼时，先用盐腌制，然后或蒸或煎，此时放入葱、芹菜、大蒜、鲜橘皮等佐料调味，这几种佐料皆取其谐音，寓意“聪明”、“勤力”、“好打算”、“吉利” 。
齐白石曾为《三吉图》，图中独画三只橘子，并题云“桔，世呼为橘子，即桔子也”，其取意自然明显 。此图虽然简单，但不能小看 。一则，此图之构图显然有意模仿了南宋牧溪的《六柿图》，这体现了继承 。二则，橘数为三，亦有来历，此取自所谓的二十四孝之一的“陆绩怀橘” 。晋陈寿《三国志·吴志·陆绩传》：“绩年六岁，于九江见袁术 。术出橘，绩怀三枚，去，拜辞堕地，术谓曰：‘陆郎作宾客而怀橘乎？’绩跪答曰：‘欲归遗母 。’术大奇之 。”橘数取三，以映射孝，此当是其中暗含的另一重含义 。

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齐白石《三吉图》

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丁辅之《大吉图》


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南宋牧溪《六柿图》
在一些《岁朝清供图》中，可以看到柑橘清供的特殊放法，即于细口瓷瓶口上放柑橘一只，这种供橘法甚是奇特，细味之，当是取平安大吉之意 。

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清 王震《岁朝清供图》



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吴昌硕《岁朝清供图》 丁巳（1917年）作
清陈少海《红楼复梦》第九十一回“孟瑞麟草堂花烛，祝梦玉果掷新郎”描绘祝梦玉娶妻之盛况云：
“好容易抬上大街，两旁人如潮涌，挤到轿前来看新郎 。人人喝彩，赞不绝口 。那执事彭乐马道摆有五里多路，慢慢走去 。梦玉坐在轿中，很觉气闷，恨不能一步跳到 。心中正在发烦，忽然挤过几百妇人女子，围着轿子要看姑爷，无不夸赞，看之不已 。梦玉见这些妇女老少好丑不一 。内中有个青年妇人，生的很有丰致，手中拿着个朱皮大橘，递与梦玉 。梦玉不忍拂他美意，赶忙接在手中，向他点头笑谢，将朱橘在鼻边闻了几闻，那妇人心中大喜 。谁知那些堂客们瞧见，人人都要送一个朱橘，登时将市上两担朱橘抢买一光 。正是卖橘人遇着祝大爷，都是交运 。梦玉起初还用手接，后来身上尽是朱橘，连手也举不起来 。众妇女见姑父不接，只好丢进轿来 。幸而轿身宽大，朱橘如雨点一样飞了进来 。不多一会，将个新姑爷竟用朱橘砌在中间，梦玉只是不住大笑 。那些家人、差役、兵丁因是姑爷喜事，又是妇女们，不便赶打，只可远远吆喝 。八名轿夫押的十分沉重，嚷道：‘众位太太们要送姑爷的果子，到公馆去送才是个礼，也没有在半道儿上丢在轿里 。咱们是抬姑爷去成亲，并不是给你们抬果子的 。’众妇女笑作一堆让开，八名轿夫算得了命，顾不得轿子沉重，放开腿抬着飞跑，说道：‘快些走罢，再被奶奶们缠住，今日就别想抬到公馆 。’

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