橘木之连理亦被视为祥瑞 。南朝宋孝武帝时，宫内芳香琴堂前植橘，后因东西各有双橘树连理，皆以为祥瑞，遂改此堂为连理堂 。宋孝武帝为《芳春琴堂橘连理颂》云：“列访神秘，详观瑞策 。通柯竦秀，实灵所锡 。杂条别干，淹一荣戚 。道彼遐方，承我正历 。”这其实是在夸饰自己德威，以为柑之连理是德化广被的结果，是天对其德行认可的表现，那自然也能广被四夷，预示者国家之一统 。
于此顺便提一下柑和玳玳酸橙 。
柑音同甘，而味又甘，可以取其甘意，亦可以谐“甘心”之甘，表甘心情愿之意 。
清陈忱《水浒后传》云靖康之难后，燕青拜见被金人羁留之徽宗，奏道：“微臣仰觐圣颜，已为万幸 。献上青子百枚、黄柑十颗，取苦尽甘来的佳谶，少展一点芹曝之意 。”其中青子当指橄榄，其味略苦涩，而黄柑味甜，故燕青之意在于祝福徽宗苦尽甘来 。祝福是美好的，但也只能是一点慰藉 。橄榄又被称为谏果，燕青之意当还有一点责备 。徽宗赐燕青纸扇一把，并题诗云：“笳鼓声中藉毳茵，普天仅见一忠臣 。若然青子能回味，大赉黄柑庆万春 。”
柑的寓意又可与爱情相涉，多有男女之间赠柑者，取其甘心之意 。清小说《萤窗清玩》第三卷“游春梦”云：“春花以双柑进之，具道玉环相馈之情，并示得成双而甘心之义 。”男女定情，女以双柑为赠，其寓意在成双而甘心 。
下面稍提一提玳玳酸橙 。玳玳的果实初为深绿色，秋季转为橙黄色 。若果实当年不采摘，翌年春季又会变为绿色，因而又名“回春橙” 。玳玳的果实常悬于枝上数年而不凋，几代共存，因而又名“代代” 。因此玳玳亦有代代相传，生生不息之寓意 。民间常在正月饰以“代代花”，以表示家族子孙万代，生生不息 。
玳玳之花也常与绶带鸟、寿石或桃及水仙组合成图案，称为“代代仙寿”，寓意世世代代长寿 。其中的玳玳花取“代代”之意，寿石、桃皆喻长寿，加水仙喻仙寿，比长寿更甚 。
综合来看，在吉祥文化中，橘至少有三层寓意：一是寓意多子多孙，这种寓意至少在宋朝已现端倪；二是寓意吉利，这是在清朝时被赋予和逐渐强化的；三是橘之并蒂，橘树之连理都被视为祥瑞，无论在民间还是在宫廷中 。

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