唐宋诗词特别是唐诗，对日本文化的影响非常大 。
我来说几个例子 。
许多日本人会选择在除夕之夜来中国，去听寒山寺的钟声，他们认为寒山寺撞的108下钟声，能够驱除人间108种烦恼，还有的日本人认为∶听了寒山寺的钟声可以年轻十岁 。
这个听寒山寺钟声的习俗在日本的流行有几个原因 。
一是张继的《枫桥夜泊》在日本风靡盛行，此诗被列入日本小学教科书，家喻户晓，几乎人人会背 。

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二是唐代高僧拾得东渡扶桑，在日本创立 “拾得寺”，现成了日本最有名的寺院之一 。
因寒山和拾得有师兄弟的特殊关系，日本拾得寺与苏州寒山寺就如一对兄弟寺庙 。于是，日本人来中国一定来寒山寺祭拜“和合”二仙(即寒山与拾得)，这中间有割不断的文化渊源 。

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并且，白居易的诗歌在日本广受欢迎，备受推崇，他影响力在日本远超李杜 。现在，在洛阳的白园，白居易的墓旁有日本人刻的石碑，用来祭奠白居易的 。碑文如下：
伟大的诗人白居易，您是日本文化的恩人，您是日本举国敬仰的文学家，您对日本的贡献恩重如山万古流芳，吾辈永志不忘 。

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还有，日本的俳句就起源于中国的五七言唐诗 。俳句，是日本的一种古典短诗，由“五-七-五”，共十七字音组成；以三句十七音为一首，首句五音，次句七音，末句五音 。有时也可以只两句 。
如《春雨》：绵绵春雨懒洋洋，故友不来不起床 。
《竹林》：大竹林里明月光，间闻杜鹃声感伤 。
《怀古》：昔日雄关今不见，秋风掠过竹桑田 。
《笠岛》: 欲往笠岛行，无奈五月梅雨泥泞道 。
日本俳句源于唐诗，在意象的选取与意境的营造上，二者都有很多相似之处 。
当时，唐都长安是国际化的大都市，日本多次派遣唐使来大唐学习汉文化，唐诗等汉文化对日本影响非常久远 。
我是小阿蛮，下面以唐诗为例，来和大家分享一下唐诗对日本文化的影响 。

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我们知道，唐代的时候，日本有“遣唐使” 。这些人的身份都是较为尊贵的，也可以说是上层阶级，比如：官员、贵族、僧侣等等 。这些人来到中国之后，不仅学习唐代的先进文化，回国后，还带回了他们所能接触到的唐人诗词文赋 。这些人是上层阶级，他们回国之后，既有官方的支持，又加上个人的影响力，这位唐诗在日本的大范围传播提供了有力支持 。
我们最熟悉的日本遣唐使，大概是晁衡 。他是日本遣唐留学生（他的家族在日本是世家大族），名字叫阿倍仲麻吕，他对中国文化如痴如醉，来到中国后，就把自己的名字改为了中文名：晁衡 。当时，他几乎和唐代有名的诗人都有交往，并且关系都非常好 。比如李白、王维、储光羲这样的一线诗人，都和晁衡有诗歌唱和 。尽管晁衡在途中遭遇不测遇难，但是他在日本国内以及对后世日本文学的影响非常大，他其他许多日本留学生的学习以及两国学者的往来提供了方便，比如我们熟悉的鉴真东渡，就是和晁衡的努力分不开的 。


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在平安时期，日本的几代天皇都对唐朝文学极为痴迷 。比如嵯峨天皇，这位皇帝就喜欢山水田园、琴棋书画，而这部分的内容，就是来源于中国文化 。嵯峨天皇写的汉诗，到今天还保留了90多首 。另外，他在位期间，大力推行“唐化”，从礼仪、服饰、殿堂建筑，以及上面说的生活方式，都是模仿唐朝文化来的 。可以说，中国文化在日本的传播，得为这位天皇记上重重的一笔 。

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