水果供佛 ， 是佛徒对诸佛菩萨先圣贤哲表达的一种恭敬心和感恩心 ， 又是庄严道场营造神圣氛围的一种供物 ， 属于修供养法门 。我们现在的一切所有所得 ， 虽然是通过我们的努力取得的 ， 但是 ， 做为佛教徒 ， 我们不这么想 。我们信奉我们的一切所有都是诸佛菩萨赐与的、都是上天赐与的、都是国家赐与的、都是众生赐与的 ， 因此时刻保持着感恩心 。现在 ， 我们生活好了 ， 有水果吃了 ， 当然也想起了诸佛菩萨、法师僧众 ， 于是献几个水果供佛 ， 表达感恩 。
又 ， 果是表法 ， 有象征意义 ， 象征果报 。我们现在的处境 ， 这便是我们的果报 。果 ， 又让人想起因 ， 有果必有因 ， 因果是佛教的根本理论 。佛教强调信众深信因果 ， 离开因果信仰 ， 则没有佛教 。善因善果 ， 恶因恶果 ， 这是佛教因果论的主轴 。果 ， 又表菩提果 。菩提果是佛徒的毕生追求 ， 佛徒一生起早摸黑千辛万苦修行就是为了找到这个果 。
水果供佛 ， 恭敬圣贤 ， 心有圣贤 ， 敬畏神明 ， 自然就会注意个人的善恶行为 ， 以物促行 ， 见物检行 ， 起到教育作用 。所以 ， 水果供佛 ， 实在也是一种教育 。家里佛坛水果供佛 ， 这就是一种很好的“家庭教育” 。
果为十供养之一
向佛法僧三宝、师长、父母、亡者等以饮食、物品等 ， 这都是供养 。这里我们讲供养 ， 主要对象是三宝 。供养 ， 是佛教中的重要行事 ， 许多佛经中都有提到 。早期供养以身体行为为多 ， 叫身分供养；后来也有纯属精神方面的供养 ， 称心分供养 。供养的种类很多 ， 有什么法供养、财供养、观行供养、三业供养、千僧供养等等 。但大家一般比较熟悉的就是《增一阿含经》里所讲到饮食、衣服、卧具、汤药等四事供养 。现在 ， 我们举行的大型法会在佛前供养香、花、灯、水、果 ， 合称五供养 。如果再加上供养茶、食、宝、珠、衣 ， 那就称十供养 。十供养,我的理解是 ， 香象征戒香 ， 花象征美好 ， 灯象征光明 ， 水象征清净 ， 果象征佛果 ， 茶象征清醒 ， 食象征饱满 ， 宝象征财富 ， 珠象征希有 ， 衣象征庇护 。
供养 ， 就是修福 。一个人没有福 ， 日子不好过 ， 日子过得辛苦奔命 。这个人生活富裕快乐幸福 ， 这就是修布施修供养得来的果报 。供养在菩萨六度中也称布施度 ， 不过供养更显得谦卑真诚而广大 。福德与智慧 ， 是成佛的两大要素 ， 是走向成佛的两条必不可少的腿 。可见 ， 修福之重要 。普贤菩萨修行成佛有十大重要行门 ， 名普贤十大願 。“广修供养願”是普贤菩萨十大願中的第三项 ， 布施在菩萨六度中是第一位 ， 可想布施供养功德之殊胜无比！
供奉什么水果这个问题就像是去寺庙捐钱一样 ， 难道认为需要捐某某吉利数字或者是越多越好 ， 其实不然 ， 当年创立佛教的初衷是普渡众生 ， 是无私奉献的 ， 是讲求众生平等的 ， 佛祖又岂会因为你供奉的水果不同而对你有特殊对待或者因为你供奉不符合某些要求 ， 导致佛祖怪罪于你 ， 如果你这么认为 ， 那么只能说明你还不是一名正真的佛教徒 ， 而是对佛祖有所求、有目的而信奉佛教 。

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