一别数月，甚是想念 。岩水林风发现在执业观风水时，常听到抱怨：看不懂风水著作 。的确！古人所著风水古书惜字如金，专业术语苦涩难懂，且贯穿了中华独有阴阳哲学，常令人有雾水之嫌 。何况风水学从新中国成立至今曾有约四十年的断层期，好多风水专业大师早已谢世作古，在“传带帮”的师授教育丧失下，当代的所谓大师更像是“包装派” 。
想要学好风水，必须由实战经验丰富的大师，口授心传，登山指点不可 。而非买两本书，上两天培训班，搞两张假证，拍两张合影所能成就 。本着传播弘扬风水文化的使命，岩水林风愿与风水爱好者共同重读风水经典《乘生秘宝经》，激浊扬清，正本清源 。

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• 《乘生秘宝经》渊源几何？
  

《乘生秘宝经》渊源几何？
《乘生秘宝经》的作者是宋朝人刘见道 。风水学发展到宋朝时，理气学说开始兴起，河洛星宿，方位日课都被开始揉入到风水学中，风水学派开始逐渐分化开来 。而《秘宝经》仍是以形势为根，属于江西形势派，而非宗庙派 。此经主要讲述“落头功夫”，即“到头点穴” 。形势派在点穴葬法上虽说各有各派门道，但本质都是一样的，都以阴阳与生化这两个原则为宗旨 。比如《杨公十二杖法》、《廖公十六葬法》、《赖公七十二葬法》都有其特点，而秘宝经与它们稍有区别 。又没有《山洋指迷》、《平阳全书》、《穿透真传》、《雪心赋》细致入微 。但它和一粒粟，千金赋，至宝、神宝、天宝、家宝、国宝等五经内容接近，此应属一脉传承 。其中当属《家宝经》，内容最为详细、平俗 。追根溯源，《乘生秘宝经》的根还是在江西四大家派上，可以说《秘宝经》是一部形势派的点穴著作 。

• 何谓“乘”
  

何谓“乘”
乘生两字对外行人来讲，更像一部无厘头的电影名 。其实古人言简意赅，要言不烦 。从风水学来讲，我们要站在古人的造字和专业本意上来理解 。
“乘”不是乘法的乘，而是对乘车、乘舟的乘引申来的 。《葬经》中有句：葬乘生气 。这就是“乘生”出处 。“乘”在这里属于动词，含有动意，阴阳的本质也是动，所以“乘”首先含有动意 。
那向何处运动呢？另有句叫：帝乘斗车 。“斗车”指北斗七星(也有叫九星，增加洞明、隐光两星)，这个斗车了不得，古人认为紫微大帝就做在里面法令指挥，斗车运转，廿八宿巡行，天时就因此变化，斗车运行一圈就是一年四季 。“在天成象，在地成形”，形势与理气产生的种种星名，也是来源于此：斗车围着帝转，在转的过程中就是产生太极能量的时候，因此“乘”字又代表着能量的核心 。太极的圆心处便是能量的核心 。


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紫微大帝被众星所绕，此星区叫紫微垣，古代被为垣的核心处叫帝座，即"乘"的地方 。而龙脉如同帝车一样，辜托长老把山脉也分九种形状，如同斗车之星，而此脉最终被“穴心”所归化，故穴心处便是“乘”的目的地 。引申到地理上，我们常看到罗城，垣局两词语 。“垣局”在地理上就叫穴心、穴眼或葬口，也叫天心、皇极、黄极等等，而“乘”便是朝这个核心上运用 。

• 何谓“生”
  

何谓“生”
【看风水的书有哪些 风水书可以看吗】“生”代表的是东方，是希望 。要知道风水是中国人发明的，“生”字为“土”上面长出一片萌芽的形象，为生机、生发、生气、生动、生息之意思 。易经讲：天地之大德曰生，天有好生之德 。道德经讲：道生一，一生二，二生三，三生万物 。易又曰：无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦生万物 。太极图上的两条阴阳鱼便为生息繁衍的象征，阴阳不交则万物不成 。易说：天地氤氲，万物化醇，男女媾精，万物化生 。因此，“生”来自于阴阳的交合，《易》的另一个名称叫《生易》 。

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