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【凤凰山风水宝地 风水中的朱雀山指什么】1930年吉林城规划图 ， 朱雀山在此图右下角外侧


名山变神山的历史背景结合地方资料记载 ， 吉林城四座名山变成四象神山的过程大致有三个段落 。一个是民国时期 ， 二是伪满时期 ， 三是上世纪八十年代后 。探究转变的动因 ， 不难发现其产生的历史背景 。
自晚清吉林城开始了由近代向现代的过渡 。1930年初 ， 由吉林市政筹备处（市公署前身）主导 ， 对吉林市进行了全面规划 。在这次规划中 ， 松花江江南岸被规划为未来城市发展的新区 。这种规划将当时尚为农田野地的朱雀山地区作为市区南界的重要节点 ， 纳入城市发展视野中 ， 与其它三座名山一起 ， 成为新城市的界限和屏障（老母猪砬子与龙潭山、玄天岭、小白山等三山不等距） 。作为本地精英云集的《永吉县志》编委 ， 也很容易把握这一新动向 ， 结合当时吉林百姓的理解偏好 ， 搜集整理民间传说 ， 从文化角度 ， 推出两仪、四象等宣传点 。
伪满初期 ， 由于被中东铁路排斥在外 ， 伴随着众多铁路沿线新城市的崛起 ， 老城吉林的经济发展相对滞后 。为此 ， 在1937年1月25日 ， 伪满“吉林市公署”编制了《吉林市大都邑计划》 ， 在民国二十年城区规划的基础上 ， 对吉林市进行了再次规划 ， 拟把吉林市建成一个“观光旅游和工业发达”的城市（《吉林市发展史略》） 。由于吉林城的历史不长 ， 为了宣传“观光旅游”城市 ， 一些民间传说被不断搜集、整理、加工 ， 作为城市和景点的宣传要素 。鉴于吉林城本身可追溯历史有限 ， 加之伪满名义上还是傀儡皇帝溥仪为“元首” ， 因而当时的大量传说都和到过吉林城的康熙、乾隆二帝有关 。如康熙与揽辔桥（据说是遗老宝熙讲述）、康熙与欢喜岭、乾隆帝与落马湖等故事 。当然 ， 这一系列宣传材料中 ， 也包括烘托吉林为风水宝地的四象神山 。于是乎《永吉县志》（1931年4月1脱稿 ， 1939年付印 ， 1941年面世）、《吉林乡土志》等伪满时期印刷的史志中 ， 四象神山也由口头传说变为文字 。
神话传说和民间传说是一个民族和国家的宝贵精神财富 ， 在经济社会 ， 更是宣传的利器 ， 价值不可估量 。改革开放后 ， 经过对市容市貌的改造 ， 发展旅游业逐渐成为政府重视的新兴产业 ， 为配合宣传 ， 一些旧时的传说、神话被去除糟粕后 ， 重新编订推出 。借八十年代中期开始的修志风潮 ， 一些故事更被收入志书内 。吉林城四大名山对应四象的传说也顺势成为大多数吉林百姓耳熟能详的特殊典故 。

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