二十多个传统节日 ， 也被割成了五个节日（春节、上巳、端午、七夕、重阳） 。

本来是“六腑”的 ， 但为了符合“五” ， 于是只好变成舍去一腑（三焦） 。

七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊） ， 也舍去两个（忧、惊） 。

五畜是犬、羊、牛、鸡、猪 。我们不禁要问：鸭、鹅、猫、马都不算吗？

可见 ， 整个五行说 ， 不但模糊含混 ， 而且完全是穿凿附会的想当然 。
六. 我们今天该如何对待阴阳五行？世界已经不知道走到哪了 。而阴阳五行说不过是人类对自然界最为原始的观察 ， 是“认识进化”的起步阶段 。正如前文所说的 ， 千万年前的初民能够有这样认识 ， 是值得肯定的 。但是 ， 像这种穿凿附会、经不起任何推敲的学说 ， 也可以在今天横行 ， 那就太令人叹息了！如果初民们活到今天 ， 估计也会骂这帮装神弄鬼、不思进取的人是笨蛋！
由于 ， 古人对世界的认识受着各种各样客观条件的限制 ， 乃处于一种笼统的、想当然的阶段 ， 所以我并不想去苛责古人 ， 因为那没有意义 。但是 ， 如果有人醉心在古书里 ， 把古人的话当成圣旨 ， 傻乎乎的要“发掘古人的智慧” ， 大言不惭的要“拿中国传统文化去拯救西方人民于水深火热之中” ， 乃至不知道自己是谁的要“用天人合一、阴阳五行来指导现代科学研究” 。那么 ， 我们就有必要对之当头棒喝了 。
在天人合一、阴阳五行的基础上衍生出来的所有学问 ， 在今天已经不管用 。我们有了更管用的东西——现代的科学工艺、现代的知识 。但是 ， 阴阳五行具备时代性、历史性的价值 。它为我们了解、研究古人的世界观和价值观提供了极好的素材 。因此 ， 把它送进入博物馆供参观展览 ， 或当成文化史研究的材料 ， 是最好的选择 。

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