王守仁的妻子是谁 _守仁

1、王守仁的妻子是谁他的妻子是诸氏。王守仁的岳父叫诸介庵，是他父亲王华的至交好友，任江西布政司参议（江西省民政厅长）。王守仁小的时候，诸介庵到王家串门，非常赏识小守仁，允诺将女儿许配给他。王守仁（1472年10月31日到1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。
2、王守仁的生平事迹正德初，进礼部左侍郎。以守仁忤刘瑾，出为南京吏部尚书，坐事罢。旋以《会典》小误，降右侍郎。瑾败，乃复故，无何卒。华性孝，母岑年逾百岁卒。华已年七十余，犹寝苫蔬食，士论多之。守仁娠十四月而生。祖母梦神人自云中送儿下，因名云。五岁不能言，异人拊之，更名守仁，乃言。年十五，访客居庸、山海关。时阑出塞，纵观山川形胜。弱冠举乡试，学大进。顾益好言兵，且善射。登弘治十二年进士。使治前威宁伯王越葬，还而朝议方急西北边，守仁条八事上之。寻授刑部主事。决囚江北，引疾归。起补兵部主事。正德元年冬，刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人。守仁抗章救，瑾怒，廷杖四十，谪贵州龙场驿丞。龙场万山丛薄，苗、僚杂居。守仁因俗化导，夷人喜，相率伐木为屋，以栖守仁。瑾诛，量移庐陵知县。入觐，迁南京刑部主事，吏部尚书杨一清改之验封。屡迁考功郎中，擢南京太仆少卿，就迁鸿胪卿。
3、王守仁的主张以及其形成背景王守仁主张：提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理” ， “理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。
形成背景：
1、主流思想的弊端丛生。集理学之大成的朱熹所创制的理论，已经不再如当初的辉煌和完善，反而日益趋于保守和封闭；
2、市民等非官方思想的冲击。嘉靖之后，世风日渐奢靡。朱子理学中那种绝对的天理，以及由此产生的诸多理论不仅对于现实没有任何的指导意义，反而成为了现实中读书人日益虚伪，奢靡的来源；
3、祖辈的影响下，王守仁的性格形成多重性。王守仁思想中，既有追求功名的大志向，又有创新说法的现实冲动，更兼有隐逸避世的潇洒自得。这是他的心学思想形成过程中不可缺少的一部分。
4、王守仁的哲学观点和思想核心王守仁的哲学思想：
1、良知与心、物、理的关系。
事物只有在良知的意向性中才能成其为物，事物只有在良知的统觉性中才能具有其理，人心只有在良知的作用下才能分别善恶。
2、良知之体与用。
（1）良知之体。良知之体人人皆具，良知之体寂然不动，良知之体非善非恶。
（2）良知之用。良知之用现于见闻，良知之用知善知恶。
（3）良知之体用不二。
3、如何“致良知”
（1）致良知即去除遮蔽。
（2）致良知于事事物物。
（3）致良知须事上磨练。
（4）致良知即知行合一。
王守仁的思想核心：
【王守仁的妻子是谁】“心即是理”之思想，反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无?。?格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。

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