“形法理论“肇于赣州杨筠松、曾文辿、赖大有、谢子逸辈 ， 其说为主于形势 ， 原其所起 ， 即其所止 ， 以定向位 ， 专指龙穴砂水之相配”[1] ， 故又名赣派风水 。形成觅龙、察砂、观水、点穴等考察山水、踏勘地形的四个程式 。近现代而至当代的风水学者 ， 都践行杨筠松的风水理论 ， 尊他为中国堪舆祖师 。
唐光化三年（900年）三月初九日 ， 杨筠松病逝于虔州 ， 终年六十七 ， 葬于虔州于都寒信峡药口坝 。
人物生平据明朝嘉靖 15 年（公元 1536 年）董天锡编撰的《赣州府志》记载：“窦州杨筠松 ， 僖宗朝 ， 官至金紫光禄大夫 ， 掌灵台地理事 。黄巢破京城 ， 乃断发入昆仑山 。过虔州 ， 以地理术授曾文辿、刘江东 。卒于虔 ， 葬雩都药口坝” 。[2]
三僚曾氏族谱却有关于杨救贫的详细传略：“杨公仙师祖籍广东窦州府 ， 父名淑贤 ， 剩三子 ， 长曰筠翌 ， 次曰筠殡 ， 三曰筠松 。杨公仙师名益 ， 字筠松 ， 号救贫 ， 生于大唐中和甲寅三月初八戌时 。幼习诗书 ， 一览无遗 ， 十七岁登科及第 ， 官拜金紫光禄大夫之职 ， 掌管琼林御库 。至四十五岁 ， 因黄巢之乱 ， 志欲归隐山林 ， 也一拼将官廷中所学之风水术带至民间 ， 并四处以所学所得帮助他人 。
《宋史 。艺文志》中所载杨救贫 ， 亦不详其始末 。惟术家相传以为筠松名益 ， 窦州人 。掌灵台地理 ， 官至金紫光禄大夫 。广明中遇黄巢犯阙 ， 窃禁中玉函秘术以逃 ， 後往来於虔州 。无稽之谈 ， 盖不是信也 。
明李国木撰《地理大全》七卷至十卷为杨筠松所著《撼龙经》、《疑龙经》、《葬法倒杖》 。
人物著作编辑
杨筠松著有《撼龙经》、《疑龙经》《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》、《龙脉经》、
《二十四山》、《画夹图》、《四大穴法》、《立锥赋》、《拔砂图》、《胎腹经》、《望龙经》、
《十二杖法》、《葬法倒杖》、《金刚钻》、《三十六龙》等书；《总索》又名《黍米珠歌》其书出自杨筠松秘授曾（文辿）、刘（江东）、胡（矮仙）、丰（曲脚）四徒之《金国经了谭教家》演其义而著出 ， 坊本多种择善者录之 。刘江东即刘七碗 ， 号江东 ， 江西于都人 ， 传次子刘颖及女婿谭文谟 。谭 ， 二十八世孙敦素；以子尚幼 ， 恐失传 ， 授孙婿刘基 ， 信木有刘基之《跋》 。
风水对联
自然山水好风水 天地乾坤良云天；横批：风生水起 ,据杨筠松国师记载 ， 大门张贴此对联风水好 。
民间传说杨救贫一生致力于风水之术 ， 扶危济困 ， 晚年却不幸为政客所害 。在他所处的时代 ， 唐帝国已经衰微 ， 诸侯称霸 。统辖虔州（今江西赣州）的诸侯是卢光稠 ， 他早有独霸天下的野心 ， 于是自立为王 ， 号称卢王 。卢光稠为了实现自己的梦想 ， 便请杨救贫为其卜天子地 ， 卜得后 ， 将其母改葬 。在答谢杨救贫的宴席上 ， 卢光稠问杨救贫还有天子地否？杨救贫答道：一席十八面 ， 面面出天子 。卢光稠不愿别人也得到天子地 ， 与他争夺天下 ， 于是在酒里下毒 。杨救贫察觉后 ， 立刻带着徒弟回家 ， 可惜船到雩都药口坝 ， 便毒性发作 ， 杨救贫问弟子曾文辿此处何地 ， 曾文辿说是药口 ， 杨救贫叹道：药到口死矣！仇不可不报也 。临死之前告诉曾文辿游说卢光稠在赣州磨车湾安装水碓 ， 十字路口开凿一口水井 ， 则世世代代为天子矣 。曾文辿不解 ， 询问其中的奥妙 。杨救贫解释道 ， 磨车湾安碓 ， 单打卢王背 ， 十字路口开井 ， 卢王自缢颈 。在不同的位置上安碓凿井 ， 在风水上破了赣州的“天子气” ， 制煞了卢光稠 。后来卢光稠果真背长痈疽 ， 疼痛难忍 ， 自缢身亡 。

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