三纲总论
一、气脉是富贵贫贱之纲 。
人是禀承阴阳五行的气韵生成的 ， 所以称为葬乘生气 。气就是脉 ， 脉就是龙 ， 龙就是山 ， 如果龙脉贵 ， 就会享有富贵；如果龙脉富 ， 就能富裕；如果龙脉贱 ， 就会卑贱；如果龙脉贫 ， 就会贫穷 。古书中说：“人的富贵取决于龙穴 。所以 ， 龙脉是富贵贫贱的根本所在 ， 砂水只不过是枝叶而已 。所以 ， 穴位一定要坐于真龙之处 ， 这样的话 ， 即使穴前缺少砂山也一样会富贵 。如果穴位处并非真龙之地 ， 那么 ， 即使穴前有千万重山也是枉然的” 。古书上还说：“土是气脉之母 ， 只要有土就会有气 ， 土肥气就壮 ， 气壮龙脉就真 ， 万物都是从土中生长出来的 。”古书中又说：“龙脉是否有生气 ， 要看它在过峡时候的状况 。如果龙脉过峡处又短又细 ， 看起来就像蜂腰鹤膝一样 ， 这是龙脉能够束气 ， 只要能束气就能够结地 。龙脉如果没有气、就不能够束气 ， 所以 ， 龙脉是否有气 ， 就要看龙脉是否能够束气 。万物在结果之前都先有蒂 ， 要想知道龙脉是否会结地 ， 那就要看龙脉的入气孔 ， 如果入气孔大、气就会散；如果入气孔小 ， 气就会聚集起来 。气只要能聚、就能够有回响之声；气如果散去 ， 就不会有回响之音 。只要通过回音 ， 就能判断出龙脉是否结地” 。古书中还说：“如果龙脉在起时不能伏地 ， 而在伏地之后又不能起 ， 这是龙气弱的表现 。如果龙脉一起一伏 ， 这是龙气壮的表现 ， 如果是贵龙 ， 就会重重叠叠 ， 穿峡出帐；如果是贱龙 ， 那么就没有穿峡过帐 ， 只不过空有雄壮的外形而已 ， 贵龙大多是从中心穿出来的 ， 而富贵只是从旁枝上生出 ， 如果龙脉的帐幕多 ， 那么贵也多；如果龙脉只有三重帐幕 ， 那也只不过是富豪而已 。如果在穴中排列着仓库、箱柜、盏箸 ， 那么一定会发富 。再问一问贫龙又是怎么样的呢?贫龙没有缠护 ， 受着风吹 ， 龙脊外露 ， 而且龙形显得很孤单 ， 在龙脉的左右都有凹风吹来 ， 气脉会散去 ， 穴前通常都是倾斜的 ， 没有任何关拦 。水直直的 ， 从地穴中横过 ， 牵动着土牛 ， 主贫寒无依” 。所以说气脉是贫贱富贵之纲 。
二、明堂是砂水美恶之纲 。
明堂是众砂山聚会的地方 ， 后面有枕靠 ， 前面有朝对 ， 左面有龙砂 ， 右面有虎砂 ， 正中有明堂 ， 经书上说：“登上穴地察看明堂” 。又说：“明堂通过砂山来证明 ， 大地通过水来证明 。明堂像掌心一样 ， 家中会富裕 ， 黄金会用斗来称量 ， 如果明堂能够容纳万马 ， 那么水口处就要狭窄 ， 即使一叶小舟也不能通过” 。又说：“首先要看明堂能不能管住气 ， 如果明堂能够管住气 ， 家中就会有千秋万代的富贵” 。所谓管气 ， 就是指藏风聚气 。穴地的明堂 ， 犹如衙门大堂前面的拜台 ， 后面有大堂、抱厅、暖阁、二堂、三堂 。进入明堂后 ， 穴星靠山 ， 少祖山为屏帐 。衙署拜台前 ， 左侧有礼、户、吏 ， 右侧有兵、刑、工 ， 就像明堂前面左右分别有龙砂和虎砂 ， 层层环抱 ， 重重护卫 ， 开帐开手 。衙署前面有仪门、大门、照墙 ， 就像明堂前面有坛唇余气 ， 对面有案山朝山 。衙署外面有城池、四门 ， 如同明堂外面有罗城 ， 四维、八干 ， 像队伍一样 。所以说明堂是砂水美恶之纲 。

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