你可曾见井中影

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现代建设的飓风在短短的几十年里，一次次横扫过这座千年古城阡陌街巷，时髦威武的高楼似惊蛰后的春笋拱开泥土遍地耸立 。转瞬间，古城里在上世纪七十年代前星罗棋布的多数老水井已遭掩埋所剩无几，很难寻觅它的踪迹 。
小时候我曾在人家密集的西寺巷那口六角石井圈的水井边，看同学阿旺妈制作“木莲豆腐” 。那健壮的妇人把木莲籽（一种兰科植物的果实）放入干净的布袋中，兑入井水用力挤压，接出一大盆很块凝固的液体 。晚上我在阿旺家头一回吃到了这种亮晶晶、甜蜜蜜、冰冰凉的食物，那味道让我回味了大半辈子 。
我还想起了住在城墙根的那些日子 。县城小南门城门旁不远有一口四角石井圈的古井，炎炎夏日，这井的水特别冰凉 。有许多人家会把洗净的西瓜用网兜吊着沉入水井里 。我知道嬷嬷也会把西瓜放入井里“冰镇”，下午放学回家就会迫不及待的趴在井圈上往井里瞧，不见西瓜却瞧见了自己胖乎乎的头影 。晚上她老人家把西瓜提了上来，把瓜置在一块大砧板上切成薄薄一片片，搬来竹椅板凳，用她那副大嗓门招呼坊里邻间大人小孩来吃“冰镇西瓜” 。水井边顿时荡漾起一阵欢声笑语，我真不知该用什么词汇来形容当年井边那一幕和睦相处的情景 。
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“凡有井水处，皆能歌柳词 。”这是南宋那位官至中奉大夫，创建石林书院的叶梦得，对北宋著名婉约浱词人柳永的评价 。“井水处”不正是人群聚落的地方吗？我对“中国人是水做的”这个说法甚是赞同，古时没有自来水，人畜无水又怎能生存？只有在距水源最近的地方依井而居，才能生产生活、繁衍生息 。所谓的一条河流诞生一座城市，一口水井诞生一个村庄，证明古代的水井就是聚拢人群落脚生根的中心点和标志 。
上小学的我就读到过“背井离乡”这个成语，我傻傻地思忖：为何人们要背上那么沉重的“井”去往它乡呢？长大后才知道，这“背井”只是离开家乡的意思，井不过是故乡的代名词罢了，它是遗落在故乡水井里的一份无奈和凄凉的乡愁 。
水井，从它诞生之日起，就和炎黄子孙的命运分不开了，它不仅关乎五谷生长甚至和政治、经济、军事息息相联 。水井承载着人们对一方土地的深沉之爱，它是滋养华夏民族的生命之井 。
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有传说是一位叫伯益的人发明了井，但那毕竟只是传说 。我手头的资料对我国最早的井有两个版本，先讲一下那口来自河姆渡文化的木构浅水井，这口四壁用“井”字型木架从下而上垒的井已有5600多年历史 。考古专家引用《周易》里对井的描述：“井，木上有水”，认定这是“最早”之井 。另一个版本来自河南文物考古研究院，在驻马店地区的谢老庄村发现的6处水井遗迹，这项考古研究成果把这批水井定为是“中国迄今发现最早的水井”，已有8000多年历史 。
我国很早就有一首叫《王壤歌》的歌谣：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力与我何有哉？”这是一幅生动反映远古农耕时代人们生产生活的风情图，先人们用智慧寻水源掘井取水，过着自给自足怡然自得的生活，甘甜的井水就这样滋润了一代又一代的炎黄子孙 。
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