五行相生相克，构成一个循环链，周而复始 。现代科学发现的元素周期规律证实了中国古代五行周期变化的合理性 。五行与阴阳结合，从而又产生了“阴阳五行学说” 。
风水学说里有两种学说我们需要了解一下，一种是阴阳五行学说，另一种是阴阳学说 。首先阴阳五行学说是中国风水学，乃至中国古代自然科学和社会科学；诸如：中医、天文、地理、军事、政治、经济等学科的总原则，中国风水学的各个方面均遵循这一原则 。中国古人讲“一阴一阳谓之道” 。不能只有阴没有阳，或者只有阳没有阴，这是古代的两点论 。“一阴一阳谓之道”是阴阳学说的精髓 。阴阳与五行是两个基本概念 。阴阳五行，是我国先民在接触各种事物与现象的实践中，通过观察与思考而建立的一种影响很大的哲学思想观念 。有了阴阳五行的平衡与协调，才能推动和维持一切事物的正常生长、发展、变化与消亡 。而阴阳五行学说是我国人民所独创的一种学说，广泛渗透于中国古代科技文化的各个领域 。
而另一种阴阳学说，最早阴阳概念起源于夏朝，其依据是成书于夏朝的《连山》一书 。《连山冲中已出现阴爻“- -”和阳交“一” 。阴阳学说将宇宙世间万物分为阴与阳两大类，认为一切事物的形成发展与变化，全在于阴阳两气的运动与转换 。阴阳概念，最早时，来自阳光的向背，物体向阳的一面叫阳，背阴的一面叫阴 。继而不断引申，进一步广泛解释自然界与社会界的所有现象 。阴阳概念成为阴阳学说是周朝以后，特别是《易经》对阴阳进行了全面概括，成为系统、完整的阴阳学说 。
阴阳有属性也有规律，世间任何事物均可以分为相反的两个方面，即阴与阳 。阴阳现象无所不在 。凡类似：明亮的、上面的、外面的、热的、动的、快的、雄性的、刚强的以及单数的属阳； 凡类似：黑暗的、下面的、里面的、寒的、静的、慢的、雌性的、柔弱的以及双数的都属阴，这是阴阳的属性 。阴与阳的每一个侧面都以另一侧面作为自己存在的前提，即没有阴，阳不能存在；没有阳，阴也不存在 。它们具有互相依存，互相为用的特点，处在一个统一体内 。阴阳对立，就是指自然的万物万象，其内部同时存在着相反的两种属性，即存在着对立的阴阳两个方面 。诸如：电有正负极，磁场有阴阳极（南北极），建筑物有阴面，阳面，山南为阳，水南为阴等等 。阴阳转化，俗称“风水轮流转”即是阴阳转化运动中的结果 。中国古人对阴阳依存 。对立、转化的论述，具有了现代唯物辩证法的世界观与认识论 。阴阳始终处在动态平衡中，如果这种变化出现反常，就是阴阳消长的异常反应 。
初中生：我理解的阴阳五行就是辩证法
说白了
中国风水学就是人类在居住选址、规划、建筑活动中，寻求阴阳平衡的具体科学技术 。看清楚了，不是迷信啊 。
三、风水在建筑住宅中的应用，就是看阴宅，看阳宅 。
风水住宅是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，其范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面 。其中涉及陵墓的称“阴宅”，涉及住宅方面的称为“阳宅” 。阴宅和阳宅的理论与实践系统的理论，是人们长期实践经验的沉淀 。当风水师有了整套理论之后，就要亲临现场，叫做“相地” 。风水学，传统五术之一相术中的相地之术，就是临场校察地理的方法，古代称之堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问 。（解释了什么是风水住宅）
风水对居住环境的影响主要表现在：一是对基址的选择，即追求一种在生理和心理上都能满足的地形条件；二是对居住形态的处理，包括自然环境的利用与改造，房屋的朝向、位置、高低大小、出入口选择，道路、供水、排水等因素的安排；三是上述基础上添加某种符号（即理气），以满足人们避凶就吉的心理需求 。

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