将《暴力》和《猿形毕露》两本书放在一起不意味着两者的观点一致 。实际上，《暴力》否定了暴力是人类的野蛮本性，相反，作者柯林斯认为人类的本性并不触发暴力，“没有暴力的个体，只有暴力的情境” 。而《猿形毕露》则肯定了施暴是人性的一面 。将两者放在一起是因为，它们在普遍意义上解释了暴力何以能发生：施暴是人性的一面，而最终能成功施暴的原因之一是，施暴者已经克服了他的紧张和恐惧 。
暴力为什么会减少？

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《利维坦》（作者: 托马斯·霍布斯 译者: 黎思复 黎廷弼 版本: 商务印书馆 2017年3月）/《人性中的善良天使：暴力为什么会减少》（作者: 斯蒂芬·平克 译者: 安雯 版本: 三辉·中信出版社 2015年7月）
既然施暴是一种天性，而自古以来的施暴者都掌握了一些策略克服紧张和恐惧，以完成施暴，那么能通过外在的力量克制它吗？显然，自人类社会
【老魔神 神话双面神】（人们开始有了协助和群体生活）
出现的那一天起，就没有放弃解决暴力冲突的努力 。人们渴望通过构建起一系列的制度、约定和民俗观念等压制人性中的暴力冲动 。
在这个思路上，走到顶峰的是霍布斯 。他认为，人性是恶的，社会的秩序只能通过一个强大的国家政治系统得到维持 。
如今霍布斯的《利维坦》早已经是经典的政治读本，他将圣经中的巨兽“利维坦”比作国家
（state）
。霍布斯生活在一个动荡纷乱年代，个人生命和安全毫无保障，他的国家学说讲了恐惧和自由：因为恐惧，需要一个强大的国家政权来保障臣民的自由与安全；国家形成靠的是契约，人们依据契约将全部权利转让给利维坦；而高高在上的利维坦品行节制，忠诚地履行着维护人们自由权利的义务 。
而美国实验心理学家斯蒂芬·平克就认为，过去五百年里，欧洲和整个西方的暴力发生率都在下降，原因之一正是现代国家制度的建立和强大 。
他在《人性中的善良天使》中回顾了一些历史片段：“莎士比亚戏剧和格林童话中血淋淋的肢解；英国王室对家眷的处斩，美国建国者之间的决斗；还有对殴打妇女、虐待儿童、灭绝原住民的司空见惯和冷漠接受 。”这些暴力场景都消失不见了 。
部落间战事的死亡率比20世纪的战争和大屠杀要高出9倍；中世纪欧洲的凶杀率比今天要高出30倍；奴隶制、残酷刑罚和滥用死刑曾经是人们生活中的常态，但如今被废除了；强奸、家暴、仇恨犯罪、严重骚乱、虐待儿童、虐待动物——都发生了实质性的减少 。
为什么现代国家制度强大后，暴力就减少了？平克说，这与识字率、商业和都市等文明进程一样，都让人们逐步能控制冲动，对他人怀有同情 。这是一种心理学归因 。现代国家制度降低暴力发生率，其实很大程度上是因为国家垄断了暴力，私人和群体被解除武装、不具备施暴的权力，于是暴力整体上减少 。国家被社会成员赋予的期望和权力，同样要求它提供基本的安全秩序 。国家也需要通过提供安全秩序获得执政合法性 。
暴力为什么还是有？

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《权力与无知：寻求暴力的根源》（作者：罗洛·梅 译者：郭本禹 方红 版本：中国人民大学出版社 2013年5月）/《意愿的冲撞：社会等级等歧义如何孕育冲突》（作者: 罗杰·古尔德 译者: 吴心越 版本: 华东师范大学出版社 2017年12月）
固然，“利维坦”降低了暴力的发生率，历史和现实却都证明它也不可能完全消灭暴力 。为什么呢？因为作为“利维坦”的国家，在现实生活中不太可能真正垄断暴力 。德国二十世纪思想家马克斯·韦伯说国家是“社会中掌握着合理使用暴力的垄断权力的那个机构”，不过“合理使用暴力的垄断权力”经常会面临来自群体

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