明、清北京城风水格局之讲究、文化内涵之丰富，堪称中国历代京城之最 。明、清北京城在整体规划和建筑设计上，运用了易学中极为丰富的文化方位和象数义理，这些内容本身就是风水的理论基础 。
老北京城有不少入水口，像内城的入水口是北侧西面的积水潭水关和西直门南侧的金水河水关；紫禁城护城河俗称“筒子河”，其入水口在筒子河西北角外沿 西侧偏南，系一个双孔暗道；紫禁城之内金水河(在正五行方位中西方属金,来自西方的河水称作“金水河”)的入水口为今神武门西面筒子河内沿的单孔暗道 。它 们均在西北乾方即“天门”方位 。北京内城水系的出水口，均设在东南巽方即“地户”方位(入通惠河) 。按照风水学的理念，水主财，水来之处谓之天门，若不见 源流谓之天门开；水去之处谓之地户，若不见去处谓之地户闭 。天门开,象征财源不断；地户闭,象征财用不竭 。与此相应，在建筑设计上，北京内城城墙的西北角 和筒子河西北角的外沿，都缺一角 。西北之天门方位缺一角，谓之“天口缺”，象征天门开 。入水口和出水口均为暗道，分别象征天门开和地户闭 。
当年明代迁都北京时，将元大都的北城墙往南缩回不多不少整五里，而且，为了避开水面广阔的太平湖，不惜将西北方向的城墙缺一角，其道理与筒子河西北 角外沿缺一角有异曲同工之妙，两者都与入水口空间方位的安排密切相关 。中国传统文化以水象征着财富未必就是迷信，不过是吉祥话而已，而且这也不难给以科学 上的解释 。所谓“水主财”，是指水多之处地面上的资源丰富，民多富裕；反之，则地面上的资源匮乏，民多贫困 。以西北之天门、东南之地户分别为入水口和出水 口，是因为中国的地势在整体上为西北高、东南低,如此安排,水流较顺 。
明北京城为了避开水面宽阔的太平湖，不惜让方正的城墙在西北部缺一角，形成“天口缺”的布局 。
近年来,随着北京现代建筑的迅猛发展，“维护古都风貌”的问题显得日趋紧迫 。但现代不少建筑却是违背了古都的文化内涵，位于北京西客站那个令人望而生畏的高大门洞上的大亭子，就是一个典型实例 。

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熟悉北京城的人大都明白这个亭子是对景山五亭之中位于最高峰上的“万春亭”的仿造 。差别在于：景山上的“万春亭”是木架结构,西客站的亭子则是钢架结构，据说其重量高达700多吨 。将景山上的“万春亭”照搬到现代建筑上，同其文化内涵是大相径庭的 。
【国家为什么到处破坏龙脉 解谜龙脉风水】北京的许多古建筑都是有说法和来历的 。景山,明初称作“镇山”,起“镇王气”或“煞王气”之用，相传元朝的宫殿就被埋在它的下面 。后来它又改称“万 岁山”,清顺治十二年(1655年)改称“景山” 。据《北京形势大略》载：“景字从日,言日在京也 。所谓天无二日，民无二主也 。山形五台(五座山峰)，应 天五气(五方之气)捧日也 。”这五座亭子，把“景字从日，言日在京”的意境，塑造得淋漓尽致 。

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