作者:董莉莉、陈树淑 来源:浩然文史公众号
一、古代人的出行忌讳
古代生产力水平较低，人们对外出旅行充满畏惧 。不管是帝王，还是平民百姓，外出旅行之前一定要占卜，挑选吉日出行 。天子即位、帝王出行、军队出征这样的国家大事，也会事先占卜，以测吉凶 。比如汉文帝在即位之前犹豫不决，特意派人占卜，得到吉兆后才即位 。
在古代有专门的书籍记载出行避讳的事项 。1975年湖北云梦睡虎地出土秦简《日书》，总共423支简，有关“行规宜忌”有151支 。如“丁卯日不以可船行”；正月丑日、二月戌日、三月未日等“凡此日不可以行，不吉”，等等 。《日书》甲种和《日书》乙种是记载出行禁忌的专书，也是我国现存最早、最完整的一部术数书 。

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云梦秦简
随着时代的发展和社会的进步，出门之前事事占卜必然麻烦，于是在民间形成了一系列约定的习俗 。这些习俗一般包括选择吉日出门，忌讳凶日出门，还有测出行方向 。避讳凶日出门是指“逢十三不可出远门”，“十三”与“失散”谐音不吉利 。每月的初五、十五、二十五都不可出门 。在山东有些地区，出行的吉日是三、六、九，忌双日出门 。但是在河南地区却流行“七不出门，八不归家”，意思就是逢“七”的日子不可出门，宁可延期；逢“八”的日子不能回家，宁愿在外多呆一两天 。如《后汉书·郭躬传》中记载其乡人陈伯敬出行时，一旦占卜结果为凶，便立即下马止步；回来时如果犯忌，则在乡亭中投宿，不急于回家 。
此外，还有一种“杨公忌”，是专门避讳出行的日子 。正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月二十九、八月二十七、九月二十五、十月二十三、十一月二十一、十二月十九这些日子都不能离家出门，而且还不能进行开张、动工、婚丧嫁娶等大事 。
出门之前有测算方向的习俗，民间俗语有“老不上北，少不上南”的说法 。出门不仅忌日，还有忌月，尽量减少在六月和腊月出门 。不仅如此，出门还要选择好出行的时间，通常是在一天的上午或者凌晨 。
沿湖河海川地区的居民，在船出行之前或行驶过程中也有许多忌讳，由此形成了水神崇拜的交通习俗 。古代水神有很多，河有河神，湖有湖神，海有海神 。这些水神各司其职，有时也混淆职责 。比如，新船造好后要将酒菜放置船头，点燃香烛，祭拜鲁班；然后放鞭炮，新船方可下水 。
古代人乘船时的忌讳也很多 。船神是专门保护船上行人安全的，人们上船前要先祭拜船神 。唐代段公路《北户录》卷二提到一船神名叫“孟公孟姥”，舟人在行船前要“以肉祠船神” 。船起航后，各船之间要保持沉默，不能打招呼，以防说出不吉利的话语而冲犯了水神；乘船过程中更忌讳说“翻”“沉”等字眼 。在行船途中最忌讳有病死的人 。北宋朱彧在《萍州可谈》卷二：“舟人忌讳病人死于船上，往往在病人还未断气时便用席子卷起，投入水中 。”
二、祖道仪式
祖道是指祭祀行神（路神）以保旅行安全的一种宗教仪式，出行之人以此获得心理上的安慰 。祖的来源不确定，大体分有三种说法：一说是共工之子 。汉代应劭《风俗通义·祀典》记载：“共工之子脩，喜好远游 ”；二是黄帝之子 。汉代崔寔《四民月令》 “正月”条注解为：“祖，道神 。皇帝子累祖，喜好远游，死于旅途”； 三是及黄帝之妻 。不同的传说反映了中国信仰的多元化特征 。随着宗教信仰观念的变化，古代先民逐渐创造出了人格化的路神，认为如果怠慢了路神，就会带来不幸，导致路途不顺，甚至带来危险 。因此，对路神的祭祀十分认真虔诚 。

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